感事四首 其二
郁郁三山次第開，離宮別殿似蓬萊。
累朝制度周靈囿，每歲巡游漢曲臺。
海外鱟帆來絡繹，云中鳳闕失崔嵬。
昆明湖畔波如鏡，猶望春風玉輦來。
郁郁三山次第開，離宮別殿似蓬萊。
累朝制度周靈囿，每歲巡游漢曲臺。
海外鱟帆來絡繹，云中鳳闕失崔嵬。
昆明湖畔波如鏡，猶望春風玉輦來。
那巍峨的三山依次展開，離宮別殿宛如海上蓬萊仙境。歷代的制度如同周朝的靈囿一般奢華，每年都像漢朝那樣頻繁巡游。海外的船只絡繹不絕地駛來，高聳的宮殿在其映襯下也失去了往日的雄偉。昆明湖畔的水波平靜如鏡，人們還在盼望著春風中皇帝的車駕到來。
郁郁：形容山巒等郁郁蔥蔥、高大雄偉的樣子。三山：通常指北京西北郊的萬壽山、玉泉山、香山。
離宮別殿：帝王出行時居住的宮殿。蓬萊：傳說中的海上仙山。
累朝：歷代。周靈囿：周朝天子的園林，這里借指皇家園林的奢華規制。
每歲巡游：每年帝王外出巡游。漢曲臺：漢代天子行禮之處，這里代指帝王的活動。
鱟（hòu）帆：指帆船，鱟背部甲殼隆起，像船帆，故以鱟帆稱帆船。
鳳闕：漢代宮闕名，后泛指皇宮。崔嵬：高大雄偉的樣子。
昆明湖：在北京頤和園內。玉輦：帝王所乘之車。
此詩創作于晚清時期，當時中國面臨著內憂外患的局面。西方列強憑借堅船利炮打開中國國門，海外貿易逐漸增多。清政府卻仍沉浸在往日的奢華和威嚴中，每年進行巡游等活動。詩人目睹這一社會現實，感慨時代變遷和王朝的衰落，從而創作此詩。
這首詩主旨在于反映晚清時期的社會狀況和王朝的衰落。其突出特點是通過對皇家景象的描寫和時代變化的展現，表達深沉情感。在文學史上，它是反映晚清社會風貌和文人心態的作品，具有一定的歷史和文學價值。
月落霜高夢不成，披衣兀坐待天明。茶涼衾薄無人問，數到晨鴉第幾聲。
偶借山家作公館，曾誇公館似山居。酣眠且就藏春塢，靜坐還憐漲綠渠。問舍何方如栗里，阜民無術擬華胥。趨程預作凌晨想，回首高林思有馀。
海門東倚浙江開，千里寒潮天上來。春樹遙連嚴子瀨，白云長在越王臺。翠華南幸扶桑遠，羌笛橫吹折柳哀。何處青山堪托跡，欲隨徐市入蓬萊。
大眾退后，妙超窠臼。不用安排，何須饤饾。動弦別曲孰知音，舒腸瀝膽渠開口。叢林切莫亂商量，三世諸佛不知有。
百戰猶聞出塞吟，黃沙白草陣云深。窮邊萬里思親淚，苦恨霜華兩鬢侵。
仰榱桷，慕衣冠。禮云罄，祀將闌。神之駕，紛奕奕。乘白云，無不適。窮昭域，極幽涂。歸帝祉，眷皇都。
片水涵煙島，三山在屐前。秦皇何太苦，駕石倩神鞭。
人生五馬貴，畫戟擁朱輪。朱輪亦細事，舒卷方在身。官至二千石，此手要活人。請將胸中書，散作五嶺春。
道家儀用此衣巾，只拜星辰不拜人。何故堯夫須用拜，安知人不是星辰。道家儀用此巾衣，師外曾聞更拜誰。何故堯夫須用拜，安知人不是吾師。安車麈尾道衣裝，里闬過從乃是常。聞說洞天多似此，吾鄉殊不異仙鄉。如知道只在人心，造化功夫自可尋。若說衣巾便為道，堯夫何者敢披襟。
分付浮生一字休，欲休不得是離愁。如今祇怕歸無準，心在丹山最上頭。
容吏隱，講肆日消磨。獨自郁姑臺上望，薄云如絮水如羅。青眼且高歌。
桑竹陰陰淺護村，午天風雨未開門。時從屋底窺峰頂，擬過橋西看水痕。歲事一廛憂菽麥，秋租三限急雞豚。當年曾說心勞日，欲起陽公與細論。
曹娥卓行傳豐碑，越人往往貴女兒。建炎蔡氏有孝子，事比孝子尤瑰奇。自從結發讀書史，倜儻不受靮與羈。乃翁詿誤落囹圄，疚心疾首泣以悲。胡能安坐視父系，朝暮哀訴當旌麾。府公儻許贖父罪，名隸卒伍所不辭。不然奮身事征討，赳赳勇力猶可施。黃堂沈深身則微，雖有誠懇無人知。歸來靜默心語口，此事感悟當以尸。臨河勇決不復顧，純孝寧不由天資。緹縈上書解刑網，言雖迫切身無虧。文本理冤由一賦，孰與捐命如含飴。殺身成仁古所罕，殆類餓踣齊與夷。事聞黃屋亦動色，亟詔立祠河水湄。嗟嗟玄應固不朽，萬口至今皆一詞。東嘉夫子好事者，作歌登載仍吁嘻。異時國史編宋雅，人間重見白華詩。
檳榔花開滿院香，雨馀窗下納微涼。西灘新水漲寒綠，南畝早禾標晚芒。鸚鵡來催新隴麥，杜鵑叫插上旬秧。白頭林下無馀事，端為年年景物忙。
群峰雜遝共趨奔，兩水縈回相吐吞。樹根盡迸石上走，山腳直下溪中蹲。青煙僧舍高低屋，黃葉人家遠近村。聞有桃花壟上路，仙游何必問秦源。
