送元遂上人歸吳中
落發在王畿，承恩著紫衣。
印心誰受請，講疏自攜歸。
泛浦龍驚錫，禪云虎繞扉。
吳中知久別，庵樹想成圍。
落發在王畿，承恩著紫衣。
印心誰受請，講疏自攜歸。
泛浦龍驚錫，禪云虎繞扉。
吳中知久別，庵樹想成圍。
你在京城落發為僧，承蒙皇恩身披紫衣。誰能領悟你所傳的佛法精髓而受請傳法，你帶著講解經義的疏文獨自歸來。你乘船渡水，蛟龍驚于你的錫杖；禪房外的云氣中仿佛有老虎環繞著門扉。我知道你與吳中已分別許久，想來你庵前的樹木都已長成一片了。
落發：指削發出家。王畿：京城地區。
承恩：蒙受皇恩。紫衣：僧人受朝廷賜紫袈裟，是一種榮譽。
印心：指印證佛法大意。受請：接受邀請去講經說法。講疏：講解經義的文字。
泛浦：乘船渡水。錫：錫杖，僧人乞食或云游時手持的法器。
禪云：禪房周圍的云氣。扉：門。
庵樹：庵前的樹木。
具體創作時間和地點不詳。從詩中可知元遂上人在京城落發，受朝廷恩寵，之后要回歸吳中。當時佛教較為盛行，文人與僧人交往頻繁，詩人可能與元遂上人交好，在其歸鄉時作詩送別。
這首詩主旨是送別元遂上人歸吳中。其特點是通過對上人修行生活的描寫，展現其形象與修行境界，情感真摯。在文學史上雖不具有重大影響力，但體現了當時文人與僧人的交流及送別詩的特色。
丹刺罥人衣，
芳香留過客。
幸堪調鼎用，
愿君垂采摘。
林中空寂舍，階下終南山。
高臥一床上，回看六合間。
浮云幾處滅，飛鳥何時還。
問義天人接，無心世界閑。
誰知大隱者，兄弟自追攀。
結廬古城下，
時登古城上。
古城非疇昔，
今人自來往。
冷艷全欺雪，余香乍入衣。
春風且莫定，吹向玉階飛。
日高雞犬靜，門掩向寒塘。
夜竹深茅宇，秋亭冷石床。
住山年已遠，服藥壽偏長。
虛棄浮生者，相逢益自傷。
日夕見寒山，
便為獨往客。
不知深林事，
但有麏麚跡。
結廬若耶里，左右若耶水。
無日不釣魚，有時向城市。
溪中水流急，渡口水流寬。
每得樵風便，往來殊不難。
一川草長綠，四時那得辨。
短褐衣妻兒，余糧及雞犬。
日暮鳥雀稀，稚子呼牛歸。
住處無鄰里，柴門獨掩扉。
青扈繞青林，翩翾陋體一微禽。
不應常在藩籬下，他日凌云誰見心。
下階欲離別，相對映蘭叢。
含辭未及吐，淚落蘭叢中。
高堂靜秋日，羅衣飄暮風。
誰能待明月，回首見床空。
竟陵西塔寺，蹤跡尚空虛。
不獨支公住，曾經陸羽居。
草堂荒產蛤，茶井冷生魚。
一汲清泠水，高風味有余。
天子念西疆，咨君去不遑。
垂銀棘庭印，持斧柏臺綱。
雪下天山白，泉枯塞草黃。
佇聞河隴外，還繼海沂康。
瀨聲喧極浦，
沿涉向南津。
泛泛鷗鳧渡，
時時欲近人。
駐馬欲分襟，清寒御溝上。
前山景氣佳，獨往還惆悵。
好閑早成性，果此諧宿諾。
今日漆園游，還同莊叟樂。
帝城風日好，況復建平家。
玉枕雙紋簟，金盤五色瓜。
山中無魯酒，松下飯胡麻。
莫厭田家苦，歸期遠復賒。
