水調歌頭 其七 十三夜，同官載酒相別，不見月作
怪事廣寒殿，此夕不開關。林間烏鵲相賀，暫得一枝安。只在浮云深處，誰駕長風挾取，明鏡忽飛還。玉兔呼不應，難覓臼中丹。
酒行深，歌聽徹，笛吹殘。嫦娥老去孤另，離別匹如閑。待得銀盤擎出，只怕玉峰醉倒，衰病不禁寒。卿去我欲睡，孤負此湖山。
怪事廣寒殿，此夕不開關。林間烏鵲相賀，暫得一枝安。只在浮云深處，誰駕長風挾取，明鏡忽飛還。玉兔呼不應，難覓臼中丹。
酒行深，歌聽徹，笛吹殘。嫦娥老去孤另，離別匹如閑。待得銀盤擎出，只怕玉峰醉倒，衰病不禁寒。卿去我欲睡，孤負此湖山。
廣寒殿真是怪事，今晚竟然不打開宮門。林間的烏鵲相互慶賀，暫時能有枝頭安穩棲息。明月只藏在浮云深處，誰能駕著長風將它取來，讓明鏡般的月亮忽然飛回。呼喚玉兔卻沒有回應，也難尋到臼中的仙藥。酒盡情地喝，歌盡情地聽，笛盡情地吹。嫦娥漸漸老去，孤獨伶仃，離別對她來說也平常。等月亮如銀盤般升起，只怕如玉的山峰也會醉倒，而我衰老多病禁不起寒冷。你離去我想睡了，辜負了這湖光山色。
廣寒殿：傳說中月中的宮殿。
烏鵲：烏鴉和喜鵲。曹操《短歌行》有“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依”。
一枝安：指烏鵲找到棲息的樹枝。
玉兔：神話中月亮里的兔子，相傳它在月中搗藥。
匹如閑：如同平常。
銀盤：比喻月亮。
具體創作時間和地點不詳。從詞題可知是十三夜與同官載酒相別時所作，當時不見月亮。作者或許在離別之際，因月未現而觸發了內心的感慨，結合自身的境遇寫下此詞。
這首詞主旨圍繞離別與不見月的遺憾，借神話傳說增添奇幻感。其特色是將神話與現實結合，情感細膩。在文學史上雖不屬經典名作，但展現了作者獨特的創作風格和情感表達。
季琯灰融，盛寒里、梅香乍放。元道是釀成和氣，間生名將。馬革裹尸男子志，虎頭食肉通侯相。更胸中、十萬擁奇兵，人皆仰。 腰金印，垂玉帳。忠膽銳，雄心壯。倚轅門幾望，北州馳想。且倒長江為壽酒，卻翻銀浦千尋浪。算時來、一笑洗胡塵，迎天仗。
飛花閑院落。漸燕觜泥融，蜂髯香薄。風光未全惡。有出林青杏，殿春紅藥。東皇舊約。把余芳、一時留著。等君侯維岳佳辰，惜景為供春酌。 新樂。誰番清韻，非石非金，金城弦索。如聞薦鶚，青云外，有飛削。雙鳧容與，摩天東上，穩步鸞臺鳳閣。管平泉，尺錦歸時，發猶未鶴。
曉色收梅雨。玉衡高、寒杓插午，月生銀浦。一片祥光橫碧落，幻出新晴院宇。擁閬苑、擎香天女。簇引飛仙來瑞世，向鳥衣巷陌，生文度。人物似，古懷祖。 履聲合上堯階去。問如何低回計幕，蜀山深處。金字催還知有日，且聽尊前妙語。更領略、雙成歌舞。愿借流三峽水，與君侯盡作流霞注。觴百舉，壽千數。
一切有為法，如夢幻泡影。 如露亦如電，應作如是觀。 釋迦老子，只知其一，不知其二。 幻化空身即法身，個中無染亦無塵。 拈匙把箸如明了，掃地燒香不倩人。
萬事無如退步人，孤云野鶴自由身。 松風十里時來往，笑揖峰頭月一輪。
不早知此體，元來托大人。 低頭拜縣吏，誰擬霍將軍。
父賜子以死，君侯安所疑。 忍哉指鹿相，無復祖龍知。
莫遂終養志，難酬罔極恩。 哀哀父母句，腸斷不堪聞。
鍋里爺娘語，寒山太猛生。 不妨時著眼，直是得人驚。
曾聞豺祭獸，還見獺陳魚。 人茍不知祭，能如豺獺乎。
虎狼不仁也，何乃謂之仁。 仁之於父子，父子亦相親。
岳瀆儲精，冰壺里、精神可掬。三萬卷、龍蛇落紙，瑯桿撐腹。便合彈冠登要路，如何袖手緘空谷。又誰知、天獨授先生，長生。 鶴易怨，龜多縮。竹太瘦，梅偏獨。算人間何物，可傳心曲。但愿君如天上月，年年此夜團如玉。更有人、千里共嬋娟，偷香祝時出愛姬。
如何殺一婦，能致旱三年。 婦孝無知者，知之惟老夫。
漢有孝廉舉，誰知發自舒。 可憐三策罷，卻去相江都。
連理庭中木，叢生坐側芝。 未嘗聞孝感，一一有茲奇。
