茝鄰方伯新建梁高士祠徵詩(shī)

作者：錢(qián)清履（清）

江東步兵莼鱸歸，江湖散人釣具隨。

姑蘇臺(tái)上麋鹿走，胡為越相吳中祠。

三高應(yīng)黜鴟夷子，祀典莫若扶風(fēng)宜。

霸陵山中耕織隱，居齊居魯猶何之。

朅來(lái)吳市賃廡下，布衣樵髻偕賢妻。

定交杵臼敦古意，伯通相遇心相知。

生前著書(shū)當(dāng)季漢，死后穿冢鄰要離。

茫茫時(shí)代千百載，漆鐙堂斧難尋遺。

忽看崇煥屋宇建，棲靈定在皋橋西。

瓣香虔奉有華胄，遙遙俎豆懷前徽。

當(dāng)官更欲勵(lì)末俗，頑懦興起聞風(fēng)師。

逸民作頌亦自譽(yù)，高士入傳無(wú)交譏。

幾筵再拜前致詞，神之來(lái)兮是運(yùn)期。

鴻飛冥冥我所思，神之去兮還歌噫。

譯文

江東的張翰像步兵校尉一樣因思念家鄉(xiāng)莼羹鱸膾而歸鄉(xiāng)，陸龜蒙如江湖散人般帶著釣具浪跡。姑蘇臺(tái)上麋鹿奔走，為何要為越國(guó)的宰相在吳中建祠。‘三高’中應(yīng)除去范蠡，祭祀之禮不如以梁鴻為宜。梁鴻曾在霸陵山中隱居耕織，無(wú)論在齊在魯都能堅(jiān)守自我。后來(lái)來(lái)到吳地集市賃屋而居，身著布衣、挽著樵夫發(fā)髻與賢妻相伴。他與杵臼之交的朋友情誼深厚，和皋伯通相遇后彼此知心。生前在東漢著書(shū)立說(shuō)，死后葬在要離墓旁。時(shí)光已過(guò)千百載，昔日遺跡難尋。忽然看到新建的梁高士祠屋宇，神靈棲息之地定在皋橋西。梁氏后裔虔誠(chéng)地供奉香火，長(zhǎng)久地緬懷先人的美德。當(dāng)官者想以此激勵(lì)世風(fēng)，讓頑劣懦弱之人以其為榜樣。為逸民作頌也是自我稱(chēng)譽(yù)，高士入傳不會(huì)遭人譏諷。對(duì)著靈位再拜致辭，神靈降臨是順應(yīng)時(shí)運(yùn)。我所思如鴻飛冥冥，神靈離去我只能?chē)@息。

注釋

江東步兵：指張翰，他曾任大司馬東曹掾，因思念家鄉(xiāng)莼羹鱸膾而辭官歸鄉(xiāng)。

江湖散人：指陸龜蒙，自號(hào)江湖散人。

姑蘇臺(tái)：在蘇州，春秋時(shí)吳王闔閭所建。

越相：指范蠡，曾為越國(guó)宰相。

三高：指吳中三高，一般指范蠡、張翰、陸龜蒙。

鴟夷子：范蠡的別號(hào)。

扶風(fēng)：這里指梁鴻，梁鴻是扶風(fēng)平陵人。

霸陵山：在今陜西西安東。

朅來(lái)：來(lái)到。

賃廡：租屋子。

杵臼：指梁鴻與孟光“舉案齊眉”故事中，梁鴻與舂米的朋友的情誼。

伯通：指皋伯通，梁鴻曾受其禮遇。

要離：春秋時(shí)吳國(guó)刺客。

漆鐙堂斧：指代昔日的遺跡。

華胄：指梁氏后裔。

俎豆：祭祀、奉祀。

末俗：末世的不良風(fēng)俗。

創(chuàng)作背景

可能是當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣不良，茝鄰方伯新建梁高士祠，希望通過(guò)祭祀梁鴻這樣的高士來(lái)激勵(lì)世風(fēng)，作者應(yīng)其邀請(qǐng)而創(chuàng)作此詩(shī)。

簡(jiǎn)析

這首詩(shī)主旨是贊美梁鴻的高潔品格，倡導(dǎo)以其為榜樣改善社會(huì)風(fēng)氣。其特點(diǎn)是用典豐富，文化內(nèi)涵深厚。在文學(xué)上體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)文人對(duì)傳統(tǒng)美德的推崇和對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的關(guān)注。