中和樂九章：總歌第九
明明天子兮圣德揚，穆穆皇后兮陰化康。
登若木兮坐明堂，池蒙汜兮家扶桑。
武化偃兮文化昌，禮樂昭兮股肱良。
君臣已定兮君永無疆，顏子更生兮徒皇皇。
若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。
餐白玉兮飲瓊芳，心思荃兮路阻長。
明明天子兮圣德揚，穆穆皇后兮陰化康。
登若木兮坐明堂，池蒙汜兮家扶桑。
武化偃兮文化昌，禮樂昭兮股肱良。
君臣已定兮君永無疆，顏子更生兮徒皇皇。
若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。
餐白玉兮飲瓊芳，心思荃兮路阻長。
圣明的天子啊圣德遠揚，端莊的皇后啊陰柔教化安康。登上若木啊端坐在明堂，以蒙汜為池啊以扶桑為家。武力教化止息啊文化昌盛，禮樂彰顯啊大臣賢良。君臣名分已定啊君主萬壽無疆，就算顏子重生啊也會彷徨。仿佛有個人啊在天的另一方，以忠誠為衣啊以誠信為裳。吃著白玉啊飲著瓊漿，心里思念著君主啊道路漫長。
明明：圣明的樣子。
穆穆：端莊恭敬的樣子。陰化：舊指婦女的教化。
若木：古代神話中的樹名。明堂：古代帝王宣明政教的地方。
蒙汜：古代神話中太陽所入之處。扶桑：古代神話中海外的大樹，據說太陽從這里升起。
偃：停止。
股肱：比喻帝王左右輔助得力的臣子。
顏子：指顏回，孔子的弟子，以賢德著稱。徒：徒然，白白地。皇皇：彷徨，心神不定。
荃：香草名，喻君主。
此詩可能創作于宮廷活動中，當時社會政治相對穩定，統治者注重文化建設和禮樂制度。詩人創作此詩意在歌頌天子皇后的圣德以及國家的繁榮昌盛，表達對國家政治清明、君臣和諧的贊美。
這首詩主旨是歌頌天子皇后圣德和國家昌盛，突出特點是運用神話意象、語言典雅莊重。在文學史上，它反映了當時宮廷詩歌的創作風格和審美傾向，具有一定的歷史文化價值。
陰機誰使弄嘩嘩，摽彼無梅漫有花。
銀海夜潮猶未落，火輪朝馭早相加。
應慚余潤歸麰麥，未怯隆寒戰齒牙。
莫笑鬢毛輕點綴，龍鐘奸黠兩矜夸。
喜樂民宜甚，平反笑屢春。
故應熊夢協，還見鳳毛新。
桂籍他年繼，桑弧舊俗因。
豈無湯餠會，也合到窮賓。
讀書老不入，屢讀屢遺忘。
遇事欲強記，轉首輙怊悵。
以此趨事為，豈但成嘲謗。
人豈不自知，去矣殆天放。
盍簪相與記春芳，落去爭如桂影香。
故覓層臺延曠望，可無尊酒泛寒光。
交揮玉麈傾懷盡，半仄冰輪耿夜長。
坐到銀河分曉色，彤霞金暈更蒼涼。
車塵馬足兩紛綸，談叟渾如谷口真。
閙里光陰渠不駐，靜中滋味我嘗新。
高眠展轉三竿日，熟飲頻煩一甕春。
請看夏畦勞瘁者，歲寒當與子相親。
瑯玕轉景蒼虬立，露腳斜飛冷光濕。
人歸芳草恨苕苕，劍珮生寒秋水澀。
離離箕斗正相望，交流帳合金波入。
風前搖袂思沉沉，雷云不動蛟龍蟄。
積陰掃秋風，吹作今夕月。
山岳四高寒，天地一澄澈。
幽人渺何許，應喜清暉發。
一樽不同樂，孤光共愁絕。
蒙溪有廣廈，先生居之安。
雅得林泉樂，不與塵土干。
隠隠揖遙碧，彌彌濯清川。
高明意乃適，至游情所耽。
世故蠟味薄，豈待寶所參。
北窗接陶令，素月撫阮咸。
終吉遂無咎，位置遵連山。
邈哉巖壑老，公契如金蘭。
揆此宅相奇，歡然談笑間。
落落幽勝處，安得同游盤。
媿我西北客，恨匪戶籍占。
但當風月夕，遐想冰雪顏。
栽花為事業，種秫是謀猷。
不羨兩蝸角，從教雙鬢秋。
登樓山抹黛，垂釣水澄眸。
此樂應誰侶，雩風昔從游。
浮生均是大槐宮，永日聊便竹簟風。
若要語言求要妙，猶將筆墨畫虛空。
一區聊寄塵囂外，萬景皆歸眺望中。
敢似越雞孵鵠卵，正慚云將問鴻蒙。
有若人兮眇何所，投蘭袂兮江之滸。
杜蘅約席兮桂柏為宇，胡為乎終年而在茲。
前有沅湘之深水兮，后有岳麓之重阻。
聊逍遙于山阿，可以避歲寒之風雨。
吾儕此道竟須伸，抱負堂堂況不倫。
每喜高才皆正論，異時公議有廷臣。
落花流水方愁客，細雨輕寒不著人。
且力韜鈐加強飯，未須俯首嘆湮淪。
日浄嵐光上，山藏野意添。
海潮來隠幾，越岫巧當簾。
絕俗宜招隠，論詩未屬厭。
居雖朝市近，事事見安恬。
草木榮兮春歸，桃李芳兮菲菲。
彼日月兮如馳，人生行樂兮能幾時。
上林池館變荊棘，姑蘇臺榭游狐貍，人生行樂兮能幾時。
能幾時兮可奈何，當歌莫惜朱顏酡。
黟歙與端璞，爭雄稱權奇。
馬肝乃正色，龍尾終視儀。
霜毫瀹紫玉，松煙生華滋。
都付文學老，看誦浯溪時。
