游酆都觀二首
兩漢神仙宅，千年道德鄉。祥云連野潤，巨柏亙天長。陳跡遺蕭爽，高風接混茫。凝情丹灶冷，無處問真方。
仙籍平都化，今晨喜一過。彩云空洞穴，古木上藤蘿。龍勢山盤轉，禽聲日詠歌。我來思際遇，亭下久婆娑。
兩漢神仙宅，千年道德鄉。祥云連野潤，巨柏亙天長。陳跡遺蕭爽，高風接混茫。凝情丹灶冷，無處問真方。
仙籍平都化，今晨喜一過。彩云空洞穴，古木上藤蘿。龍勢山盤轉，禽聲日詠歌。我來思際遇，亭下久婆娑。
第一首：這里是兩漢時期神仙的居所，千年以來都是道德匯聚的地方。吉祥的云氣連接著原野，濕潤了大地；巨大的柏樹仿佛與天同長。遺留的陳跡透著清爽，高古的風氣連接著混沌的天地。深情凝視著冰冷的丹灶，卻無處尋得真正的仙方。第二首：仙籍中記載的平都山，今日清晨有幸一游。彩色的云氣在洞穴間流動，古老的樹木纏繞著藤蘿。山勢如龍盤繞回轉，禽鳥的鳴叫聲似在每日詠歌。我來到這里思緒萬千，在亭下久久徘徊。
酆都觀：即平都山道觀，傳說為道教七十二福地之一，今重慶豐都境內。
道德鄉：指道德風氣濃厚、受神仙文化浸潤之地。
亙天：橫貫天空，形容柏樹高大綿長。
蕭爽：清爽、清朗，形容遺跡的古樸氛圍。
混茫：混沌迷茫的樣子，指天地初開的廣闊意境。
丹灶：煉丹的爐灶，道教修仙的象征物。
仙籍：道教中記錄神仙名諱的典籍。
平都：即酆都，古有'鬼城'之稱，亦被視為道教神仙居所。
際遇：此處指與仙景、古跡的相遇機緣。
婆娑：徘徊、盤桓，形容流連不去的狀態。
酆都（平都山）自漢代起被視為神仙居所，道教文化興盛。詩人游覽此地時，面對兩漢遺留的神仙傳說、千年傳承的道德風氣，以及眼前的祥云古柏、洞穴藤蘿等景，觸景生情，寫下這兩首記游詩，既詠古跡之幽，亦抒訪仙之思。
此詩為游覽道教圣地的記游之作，通過對酆都觀自然景觀與歷史遺跡的描繪，展現了該地深厚的神仙文化底蘊，同時抒發了詩人追慕仙蹤又難覓真方的復雜心境，語言質樸而意境悠遠，是宋代游覽類題詠詩的典型代表。
白楊團夕陰，日收忽見火。 飄燐逐人衣，但行不可坐。 世間惟二美，豪杰與婀娜。 堂堂百年駛，累累一土裹。 無限未來人，或有當初我。 何不去學仙，微塵乃輕墮。
時移物換，春色今過半。天未老，情難變。壺中風月好，鏡里韶光賤。
還讀易，韋編已破書千卷。
修褉歸來晏。帽壓飛花亂。堪一笑，毋多嘆。肯將軒冕志，改卻煙霞愿。
俄頃事，等閑看得都如幻。
荷花含笑調薰風。兩情著意尤濃。水精欄檻四玲瓏。照見妝容。 醉里偷開盞面，曉來暗坼香風。不知何事苦匆匆。飄落殘紅。
歲月如奔箭，屈指又中秋。去年江上行役，常動故鄉愁。容與碧云亭畔，極目江山千里，隱隱是西州。日暮天容斂，鷗雁下汀洲。迥故棹，尋舊里，解客裘。功名前定，時到安得為淹留。幸有青編萬軸，且又日長無事，莫恁做閑憂。花下常攜酒，明月好登樓。
氣升氣止。引得丹元童子喜。 耳里聞風。知是泥丸一竅通。 危樓宴酒。不覺黃芽生蕊壽。 芽長如何。只覺金花罩體多。
五馬人生最貴，金陵自古繁華。光懸相印擁朱牙。況值邊庭閑暇。滿勸東西碧玉，高燒麗燭紅葩。詔黃新濕字如鴉。明日天庭飛下。
人無常止。暮四朝三時怒喜。怪雨嫌風。高耳皇天下聽通。剛而使酒。罵坐灌夫忘客壽。魋若予何。夫子雍容語不多。
逼仄懷居非丈夫，吾今語子好游乎。 沅湘到處有司馬，嵩華至今談小蘇。 事會無窮閑宇宙，山川有盡眇江湖。 奇聞壯觀多收拾，刮目他時看阿吳。
碎剪紅綃間綠叢，風流疑在列仙宮。 朝真更欲薰香去，爭擲霓衣上寶籠。 忽驚錦浪洗春色，又似宮娃逞妝飾。 會當一遣移花根，還比蒲桃天上植。
勝地獨湖山，滿堂貯風月。歌舞太平氣象，雪回云遏。紅鞋朱帽，隔岸喚船，芙蓉萬疊。人稀到，這清絕。 因思舊事，莊敞平泉宅。莫與他人樹石，對兒孫說。難全晚節，不如一丘壑。住茅屋三間，任窮達。
道理須從妙處尋，靜中觀物了吾心。 一時俯仰成朝暮，萬變紛紜幾古今。 蠖屈蛇伸非矯揉，鳶飛魚躍自升沉。 莫隨名利相牽引，方寸膠舟泥寸涔。
當年樹背入詩章，綠葉丹花有暉光。 為道宜男仍永世，福齊太姒熾而昌。 猶記夏侯曾與賦，灼灼朱華凝瑞露。 紫微右極是慈闈，歲歲丹霞天近處。
瘦馬穿云入，閑情偶樂山。人行千樹底，村在萬峰間。
亂石成三徑，流泉匯幾灣。蘭亭余斷碣，我為拭苔斑。
對雨千峰靜，看山百慮輕。 昨宵明月夜，露地白牛生。
肥水東流無盡期。當初不合種相思。夢中未比丹青見，暗里忽驚山鳥啼。 春未綠，鬢先絲。人間別久不成悲。誰教歲歲紅蓮夜，兩處沉吟各自知。(沉 同：沈)
