潼津直上車隆隆，綠楊夾道馳青驄。太華可望不可到，小憩暫謁金天宮。
尊嚴廟貌象丹闕，人力不逮疑神工。入門一徑翳天日，列植漢柏兼秦松。
升階俯首拜深殿，心魂謖謖欽聲容。巍峨白帝據黻座，神威肅穆尊彌恭。
眾真立侍各執事，大冠長劍威儀同。十王列廡聚群鬼，或置鼎鑊加磨舂。
窮奸變怪狀千萬，森羅果報驚愚蒙。轉屏環柱出殿后，橫廊直亙趨深重。
紅裝十隊肄舞樂，修眉秀頰爭昌豐。洞房陰陰窗牖靜，畫簾高卷香羅紅。
衣桁盥洗紛位置，兒襦女舄筐篚充。衾枕粲燦煥云錦，冰綃作帳輕煙籠。
帝妃端坐燕笑語，意態真有齊眉風。廟令老人事神久，房幃曲折無不通。
手持管鑰導我入，誤驚閨闥心忡忡。我聞華岳作西鎮，興云降雨參天功。
惟神正直司肅殺，秩宗典禮方三公。真宰冥漠太虛朕，豈有家室相和雍。
嫁女奪婦事疊見，荒唐誣蔑真齊東。愚民無知好蠱媚，遂以猥褻明尊崇。
神之所依寧在此，誰為戶喻開盲聾。茶余扶倦上高閣，俯仰百態舒心胸。
須臾云散日卓午，晴空劃出三芙蓉。
從潼津徑直驅車前行，車輪隆隆作響，綠楊夾道，騎著青驄馬疾馳。西岳華山可望而不可即，暫且小憩，前往拜謁金天宮。祠廟莊嚴如天宮丹闕，人力難及，疑似神工所造。入門小徑遮蔽天日，遍植漢柏與秦松。登階俯身拜謁深殿，心魂肅然，欽慕神像儀容。巍峨的白帝端坐在繡有黻紋的寶座上，神威肅穆，更添恭敬。眾仙侍立各司其職，頭戴高冠、身佩長劍，威儀相同。十殿閻王列于廊下，聚集群鬼，有的被置于鼎鑊，有的受磨舂之刑。窮兇極惡之輩形態萬千，森羅的果報令愚人震驚。轉過屏風繞柱出殿后，穿過橫廊直入深處。十隊紅衣女子練習歌舞，眉清目秀，容貌豐美。內室陰涼，窗牖靜謐，畫簾高卷，香羅泛紅。衣架、盥洗用具擺放整齊，孩童的短衣、女子的鞋子裝滿竹筐。衾枕鮮艷如云錦，冰綃帳幔輕煙籠罩。帝妃端坐，談笑晏然，真有舉案齊眉之態。廟令老人侍奉神靈已久，內室曲折盡知。手持鑰匙引我進入，誤闖內室，心中忐忑。我聞華山為西鎮，興云降雨，功參天地。神靈正直司掌肅殺，禮儀規格等同三公。天地主宰本在虛無之境，豈有世俗家室之和？嫁女奪婦之事屢見，荒誕誣蔑如齊東野語。愚民無知喜好諂媚，以猥褻之舉表達尊崇。神靈所依豈在此處？誰能戶曉以開愚蒙？茶余扶倦登上高閣，俯仰間百態舒展心胸。片刻云散，日至正午，晴空顯現如三朵芙蓉的華山。
青驄：青白色的馬。
太華：即華山，因西有少華山，故稱太華。
金天宮：華山神廟，供奉西岳大帝。
黻座：繡有黻紋（兩己相背的圖案）的寶座，象征尊貴。
十王列廡：指民間傳說中主管陰間的十殿閻王排列在廊下。
肄舞樂：練習歌舞。
房幃：內室的帷幕，代指私密場所。
秩宗典禮：秩宗為古代掌管禮儀的官職，此處指祭祀規格。
齊東：指《孟子》中“齊東野人之語”，代指荒誕無稽的傳說。
此詩當為詩人游覽華山神廟（金天宮）時所作。華山作為“西鎮”，歷代受官方祭祀，但民間常附會神靈世俗生活。詩人目睹祠內“帝妃燕語”“嫁女奪婦”等荒誕陳設，結合對神靈“正直司肅殺”的認知，批判民間以猥褻之舉“尊崇”神靈的愚昧習俗，反映宋代文人對宗教世俗化的反思。
全詩以游覽岳祠為線索，先寫途中與廟內莊嚴之景，再述民間附會的荒誕陳設，最后直斥愚民之弊。既展現華山神廟的宗教地位，又批判世俗對神靈的曲解，體現詩人理性務實的態度，是宋代記游詩中兼具文學性與思想性的作品。
香清寒艷好。誰惜是天真。 玉梅謝后陽和至。散與群芳自在春。
欲泣不成淚，悲來翻強歌。 庭花方爛熳，無計奈春何。
庭絕玉輦跡，芳草漸成窠。 隱隱聞簫鼓，君恩何處多。
春陰正無際，獨步意如何。 不及間花草，翻承雨露多。
三年牢落荒江路。忍明日、輒帆去。冉冉年光真暗度。
江山無助，風波有險，不是留君處。
梅花萬里傷遲暮。驛使來時望佳句。我拚歸休心已許。
短篷孤棹，綠蓑青笠，穩泛瀟湘雨。
今秋仲月逢馀閏。月姊重來風露靜。未勞玉斧整蟾宮，又見冰輪浮桂影。
尋常經歲睽佳景。閱月那知還賞詠。庾樓江闊碧天高，遙想飛觴清夜永。
坤元載物，陽樂發生。播殖資始，品匯咸亨。 列俎棋布，方壇砥平。神歆禋祀，后德惟明。
抱玉三朝楚，懷書十上秦。年年洛陽陌，花鳥弄歸人。
綠水紅橋一路青，東風將雨染初成。 隔簾弄影捎飛燕，當座吹花趁語鶯。 新月正籠陶令宅，淡煙斜拂亞夫營。 年年送別三春恨，腸斷山陽笛里聲。
