偈三十五首 其二十四
知幻即離，不作方便。
離幻即覺，亦無漸次。
知幻即離，不作方便。
離幻即覺，亦無漸次。
知道一切虛幻現象，當下就能脫離，無需借助其他方法。脫離虛幻就能覺悟，也沒有循序漸進的過程。
幻：指虛幻的現象，在佛教語境里常指世間萬物的虛妄不實。
離：脫離、遠離。
方便：指權宜的方法、手段。
覺：覺悟、覺醒。
漸次：指逐步、依次，有循序漸進的意思。
偈語多為禪宗僧人傳達佛法見解之作。此偈創(chuàng)作于佛教禪宗發(fā)展時期，當時禪宗強調頓悟成佛，反對繁瑣的修行方式。作者或許是有感于世人在修行中陷入復雜方法而難以覺悟，故而創(chuàng)作此偈，倡導直接認識虛幻，當下覺悟。
這首偈語主旨是宣揚禪宗頓悟思想，其突出特點是語言簡潔、思想深刻。在佛教文學史上，它是禪宗頓悟理念的典型表達，對后世禪宗發(fā)展和修行觀念有重要影響。
得失秋毫久已明，不須聞此氣崢嶸。 何妨卻伴參寥子，無數新詩咳唾成。
物外老余生，泉發(fā)幽巖里。 自可給瓶盂，不羨滄溟水。
謝講竺峰寺，歸隱新此橋。 院幽結林表，身老寄煙霄。
風篁蔭修嶺，挺節(jié)含虛心。 悠悠往還客，孰不聆清音。
真說無所示，真聽無所聞。 海潮山外過，妙響入深云。
風又雨。春事自無多許。欲待柳花團作絮。柳花冰未吐。 翠袖不禁春誤。沈卻綠煙紅霧。將謂花寒留得住，一晴春又暮。
過眼紛紛遙集，來歸往往羝兒。草間塞口绔間啼。提攜都不是，何似未生時。 城上胡笳自怨，樓頭畫角休吹。誰人不動故鄉(xiāng)思。江南秋尚可，塞外草先衰。
坐久語寂寞，泉響忽翻空。不知龍者為雨，雨者為成龍。看取交流萬壑，不數飛來千丈，高屋總淙淙。是事等惡劇，裂石敢爭雄。 敲鏗訇，捫滑仄，藉蒙茸。蒼浪向來半掩，厚意復誰容。欲說正元舊事，未必玄都千樹，得似洞中紅。檐語亦顛倒，洗爾不平胸。
娟娟二入清明了。猶說淮陽早。錢歐陸譜偏花光。紅到壽陽、也不說淮陽。 此花地望元非薄。回首傷流落。洛陽閑歲斷春風。怎不當時道是、洛陽紅。
漫道十年前事，悶懷天又陰。何須恨、典了西湖，更笑君、宴罷瓊林。閑時數聲啼鳥，凄然似、上陽宮女心。記斷橋、急管危弦，歌聲遠，玉樹金樓沈。 看萬年枝上禽。徊徨落月，斷腸理絕弦琴。魂夢追尋。揮淚賦白頭吟。當年未知行樂，無日夜、望鄉(xiāng)音。何期至今。綠楊外、芳草庭院深。
初離蜀道心將碎，離恨綿綿，春日如年，馬上時時聞杜鵑。 三千宮女皆花貌，共斗嬋娟，髻學朝天，今日誰知是讖言。(下片疑似后人續(xù)作)
糞火堆頭潦倒身，且無花鳥鬧芳春。 口邊白醭心如鐵，甘作叢林不義人。
水闊無風似有風，蘆花搖落櫓聲中。 鷗無一點驚猜意，認作當時載雪時。
關河猶未息風塵，孤負春來綠草茵。 莫報淮南近消息，題詩且慰白頭人。
梵宇蕭條白日長，苦空譚塵接藤床。 云章酷愛休詩麗，蓮柄慵思遠社香。 石發(fā)雨梳雞苑寂，風梭春織鷲山涼。 劫灰心火銷平盡，又聽鐘聲下講堂。
