宿晉安亭

作者：盧照鄰（唐）

聞?dòng)邢腋璧兀╄彵径嗥妗?

游人試一覽，臨玩果忘疲。

窗橫暮卷葉，簷臥古生枝。

舊石開(kāi)紅蘚，新河覆綠池。

孤猿稍斷絕，宿鳥(niǎo)復(fù)參差。

泛滟月華曉，裴回星鬢垂。

今日刪書(shū)客，凄惶君詎知。

譯文

聽(tīng)聞這里是有弦歌雅樂(lè)之地，開(kāi)鑿建設(shè)本就多有奇妙之處。游人試著來(lái)此游覽一番，親身游玩果然忘記了疲憊。窗戶前橫著傍晚飄落的樹(shù)葉，屋檐下臥著古老生長(zhǎng)的樹(shù)枝。舊石上長(zhǎng)出了紅色的苔蘚，新挖的河道覆蓋著綠色的池塘。孤獨(dú)猿猴的叫聲漸漸停歇，棲息的鳥(niǎo)兒參差不齊地歸巢。月光閃耀迎來(lái)破曉，我徘徊著，星星鬢發(fā)低垂。如今我這個(gè)刪書(shū)之人，內(nèi)心的凄惶你怎會(huì)知曉。

注釋

弦歌地：有音樂(lè)歌舞的地方。

穿鑿：指人工的開(kāi)鑿建設(shè)。

臨玩：親臨游玩。

泛滟：形容月光閃耀。

裴回：即徘徊。

刪書(shū)客：作者自指，可能有從事文字整理等工作之意。

詎知：怎知

創(chuàng)作背景

具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)難以確切考證。從詩(shī)中‘刪書(shū)客’來(lái)看，詩(shī)人可能當(dāng)時(shí)正從事文字相關(guān)工作，處于一種較為孤獨(dú)、內(nèi)心有所感慨的狀態(tài)。晉安亭所在之地有獨(dú)特的景觀和人文氛圍，詩(shī)人在此游覽后有感而發(fā)創(chuàng)作此詩(shī)。

簡(jiǎn)析

這首詩(shī)主旨是借游覽晉安亭之景，抒發(fā)內(nèi)心的凄惶之情。其突出特點(diǎn)是寫(xiě)景細(xì)膩，意境營(yíng)造出色。在文學(xué)史上雖可能不是廣為人知的名篇，但展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自然的觀察和個(gè)人情感的表達(dá)。

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　　或曰：“城之破也，有親見(jiàn)忠烈青衣烏帽，乘白馬，出天寧門投江死者，未嘗殞于城中也。”自有是言，大江南北遂謂忠烈未死。已而英、霍山師大起，皆托忠烈之名，仿佛陳涉之稱項(xiàng)燕。吳中孫公兆奎以起兵不克，執(zhí)至白下。經(jīng)略洪承疇與之有舊，問(wèn)曰：“先生在兵間，審知故揚(yáng)州閣部史公果死耶，抑未死耶？”孫公答曰：“經(jīng)略從北來(lái)，審知故松山殉難督師洪公果死耶，抑未死耶？”承疇大恚，急呼麾下驅(qū)出斬之。

　　嗚呼！神仙詭誕之說(shuō)，謂顏太師以兵解，文少保亦以悟大光明法蟬脫，實(shí)未嘗死。不知忠義者圣賢家法，其氣浩然，常留天地之間，何必出世入世之面目！神仙之說(shuō)，所謂為蛇畫(huà)足。即如忠烈遺骸，不可問(wèn)矣，百年而后，予登嶺上，與客述忠烈遺言，無(wú)不淚下如雨，想見(jiàn)當(dāng)日圍城光景，此即忠烈之面目宛然可遇，是不必問(wèn)其果解脫否也，而況冒其未死之名者哉？

　　墓旁有丹徒錢烈女之冢，亦以乙酉在揚(yáng)，凡五死而得絕，特告其父母火之，無(wú)留骨穢地，揚(yáng)人葬之于此。江右王猷定、關(guān)中黃遵嚴(yán)、粵東屈大均為作傳、銘、哀詞。

　　顧尚有未盡表章者：予聞忠烈兄弟，自翰林可程下，尚有數(shù)人，其后皆來(lái)江都省墓。適英、霍山師敗，捕得冒稱忠烈者，大將發(fā)至江都，令史氏男女來(lái)認(rèn)之。忠烈之第八弟已亡，其夫人年少有色，守節(jié)，亦出視之。大將艷其色，欲強(qiáng)娶之，夫人自裁而死。時(shí)以其出于大將之所逼也，莫敢為之表章者。

　　嗚呼！忠烈嘗恨可程在北，當(dāng)易姓之間，不能仗節(jié)，出疏糾之。豈知身后乃有弟婦，以女子而踵兄公之余烈乎？梅花如雪，芳香不染。異日有作忠烈祠者，副使諸公，諒在從祀之列，當(dāng)另為別室以祀夫人，附以烈女一輩也。