升堂頌古五十二首 其十七
物物到心上，全心物自閑。
古今城郭里，得者住如山。
但愿清風生兩腋，不愁無路到人間。
物物到心上，全心物自閑。
古今城郭里，得者住如山。
但愿清風生兩腋，不愁無路到人間。
萬物映現在心上，若能全心投入，外物自然安閑。古往今來的城郭之中，有所悟得的人穩如高山般堅守。只愿清風吹拂兩腋，不愁沒有途徑來到人間。
全心：指全身心專注。
得者：指有所悟得、有所成就之人。
清風生兩腋：常用來形容人在品茗等情境下，感覺身心清爽，這里有心境超脫之意。
由于“升堂頌古”這類作品多與禪門講法、悟道相關，此詩可能創作于禪門講法、修行的情境中。詩人或許是在向眾人闡述一種禪悟的境界和心得，表達對修行者心境和處世態度的理解。
這首詩主旨在于傳達一種禪悟的境界，強調心與物的和諧統一以及修行者應有的心境。其特點是將哲理融入簡潔的詩句中，以意象烘托意境。在禪詩文學中，它豐富了禪理表達的方式，為后人理解禪意提供了生動的范例。
笙鏞皦繹，簨簴騰驤。 奉觴介壽，龍袞黼裳。 盛儀克舉，至德用章。 刑于四海，化洽風揚。
千門曉日山河麗，萬國春風草木香。 造化無私隨發育，圣明天子是東皇。
勛華并、天胙昌期。圣德茂重離。英明經遠，浚哲昭微。寶儉更深慈。觀萬國、累洽重熙。對明時。報禮秩神祇。玉帛奏華夷。雍肅顯相，百辟各欽祗。奄嘉虞英璧奠華滋。 神安坐、景氣澄虛。極光焰、燭長麗。展詩應律，萬舞逶遲。三獻洽皇儀。垂露浸慶祜來宜。禮無違。鳴鸞臨帝闕，飛鳳下天倪。清和寰宇，霈澤一朝馳。醇化無為。萬祀鞏洪基。
何處春來早，光風入九門。 未翻池荇翠，先著壁椒溫。
春晝慈闈靜，宮簾日上徐。 焚香開竺典，滴露寫仙書。
竹殿陰陰間綠槐，日長棋罷看流杯。 北窗風味沈沈靜，南內時新節節來。
經術吾鄉讓始通，漸摩奚啻列家宗。顧良尚憶宗何妥，王粲偏虛詣蔡邕。
漫道一文難識虎，欣從九色巳窺龍。碎金零落無多在，字字都成百鍊鋒。
邊愁隱隱上顛毛，肺病那堪轉側勞？ 惟有空庭一片月，漫移花影護征袍。
向來曾作舍身歌，今日登臨意若何？ 指點封疆余獨感，蕭疏鬢發為誰皤！ 劍分胡餅從人后，手掬流泉已自多。 回首朱門歌舞地，尊前列鼎問調和。
新歲新擊鼓，普施新法雨， 萬物盡從新，一一就規矩。 普賢大士忻，乘時打門戶。 放出白象王，遍地無尋處。
萬籟蕭然景已秋，繁音飛遞上高樓。庭柯也解傷遲暮，并作西風一夜愁。
數家雞犬水云鄉，隔斷紅塵路渺茫。洞口桃花自開落，不知人世幾滄桑。
空庭如水露團團，斫地高歌把盞看。觸我雄心齊起舞，霜華氣迫月華寒。
釀花時節雨煙籠，濃綠深青襯淺紅。觀稼水田驚鷺起，杖藜人立畫圖中。
綠章連日乞春陰，為護名花小院深。擊缽有聲皆戛玉，投囊無句不堆金。
湖山千里供舒嘯，風月雙清助朗吟。坡老肚皮何處合，肯招時輩共談心。
