懶融祖師堂二首 其二
一春阮籍似猖狂，
放跡空門學隱墻。
不盡西來傳度意，
個中疏懶味先嘗。
一春阮籍似猖狂，
放跡空門學隱墻。
不盡西來傳度意，
個中疏懶味先嘗。
整個春天我像阮籍一樣張狂放縱，投身佛門在隱墻下修行。沒能完全領會從西方傳來的佛法深意，卻先品嘗到了這份疏懶的滋味。
阮籍：三國時期曹魏詩人、竹林七賢之一，常以狂放不羈的行為表達對現實的不滿。
空門：指佛教，佛教認為世界一切皆空，所以稱佛教為“空門”。
隱墻：可能指隱居修行之處。
西來傳度意：指從西方（印度）傳來的佛教教義和度化眾生的旨意。
個中：其中。
具體創作時間和地點難以確切考證。懶融祖師是禪宗四祖道信的法嗣，此詩可能是作者在修行過程中，受懶融祖師影響，在佛門修行時有感而發。當時佛教在社會上有一定影響力，作者可能是為了尋求精神寄托和對佛法的領悟而投身佛門。
這首詩主旨是表達詩人在佛門修行的心境和對佛法的感悟。其特點是借用典故，語言質樸。在文學史上雖影響力有限，但反映了當時部分文人對佛教修行的態度和情感。
春寒料峭乍晴時，睡起紗窗日影移。 何處風箏吹斷線？吹來落在杏花枝。
荒墳鄰近鄂王宮，異代孤臣伏臘同。 北狩忽聞哀痛詔，中興多仗保釐功。 百年天地回元氣，五夜松杉度烈風。 圣主只今恢廟略，玉門聞巳罷和戎。
寶劍柳枝春，翩翩向七閩。 青山問丁戊，白發念庚寅。 大雅千年起，窮交數子真。 平生弧矢在，豈是戀風塵。
卜居求靜處，喜傍碧溪灣。 隔岸高低柳，當軒遠近山。 天開圖畫久，人共水云閒。 聞說賈耘老，舊曾居此間。
視死如歸不受污，今無彤管為伊書。 倉皇父子終天訣，菱角塘邊孔氏居。
疏柳無情緒。都不管、渡頭行客欲去。猶依賴得，玉光萬頃，為人留住。相從歲月如騖，嘆回首、離歌又賦。更舉目、斜照沉沉，西風剪剪秋墅。 君行定憶南池，歌筵舞地，花晨月午。八磚步日，三雍奏樂，送君云路。別情未抵遺愛，試聽取、湖山共語。便可能、無意同傾，一尊露醑。
汲水添瓶恰換花。蜂兒爭要采，打窗紗。青春誰與度年華。弦索暗，無緒幾曾拏。 春思正交加。馬蹄聲錯認，客還家。花箋欲寫寄天涯。羞人見，羅袖急忙遮。
韶華駘蕩。看化工盡力，安排春仗。薄霧霏煙，軟風輕日，物態與人交暢。鳥聲弄巧千調，樓影垂空十丈。亂花柳，粲寶鈿纓絡、彩絲帷帳。 佳賞。輝艷冶，笑語盈盈，花面交相向。歌連長繅，酒凝深碧，和氣盎然席上。好春易苦風雨，人意難逢舒放。但拍掌。醉陶然一笑，忘形天壤。
昨夜夜半，枕上分明夢見。語多時。依舊桃花面，頻低柳葉眉。 半羞還半喜，欲去又依依。覺來知是夢，不勝悲。
驛路新發掌面平，揚塵從此去朝京。 清風只欠蒼松立，留待他時我種成。
崔嵬霜干欲凌云，俯映寒梢數尺春。 須信蒼髯凈明老，坐中容有散花人。
珍重標前史，名教萬古存。 誰知劉越石，便是洞天門。 變化終□測，神仙未易論。 后人采扣處，白石又黃昏。
年來世味一毫輕，宿契詩書尚有情。 魔事從教從眼赤，內觀還覺寸心明。 思量詩句嗟無補，檢校醫方恐未精。 俗學可憐夸口耳，何如默坐息營營。
藕花香里有叢筠。照水綠梢新。清潔出風塵。似特與、幽人寫真。門無俗客，地多清興，羽扇白綸巾。甘作太平民。故自謂、羲皇上人。
于扶翹布華之日，而念寒霜負雪之辰，豈不今昔殊觀，榮悴致異哉？然而陔悲蘭敗，邑愴烏傷；桮棬僅存，晨昏悵觸。畫荻之教，尚憶乎之無；鑿楹之書，能傳其讀若。昊天罔極，白云渺然，何其之嗟，啜其泣矣！洪子稚存，少失乾蔭，爰依外家。我生不辰，母氏勞苦，糧無越宿，一瓢之飲兼充；綿定奇溫，九月之衣待授。翛翛予尾，夭夭此心。共指南樓，當成宅相；漫云西孰，大得師風。蓋惟太夫人茹苦訓心，折葼立志，用能染其丹彩，成此鉛華。乃沉淵之劍將飛，而銜索之魚已蠹。迨庚戌稚存第二人及第，而太夫人之即世也，十馀年矣。每憶壞壁蘿懸，破窗紙裂，咿唔課讀，宛轉鳴機。聲易凄迷，寡女千絲之淚；光何慘淡，貧家一碗之燈。攙砌蟀以鳴秋，雜水螢而閃夏。麻衣對母，錦字教兒，馳夕如梭，焚膏易盡。鄰夢醒而殘音未悉，漁謳動而微火猶明。故事流傳，平生閱歷，此情此景，不能忘也。于是表苦節之貞，志傷心之事。楮毫斯托，栩棘重看。清風入幃，影幢幢其欲焰；寒月在闥，聲軋軋其可聞。欲尋前度之黃昏，空慘今番之白日。自比卷施之草，將誦《蓼莪》之詩。此則五鼎之陳，不如負東郭之米也；三騶之駕，不如樹北堂之萱也。昔有著誓墓之文，寄清襟于山水；抱守廬之志，動靈感于飛征者。要皆高世之才，不愧終身之慕。君果忘情黻冕，雅意煙蘿。習曾子之傳，好由也之勇。則梅花百本，江水一灣。營異日之菟裘，傍先人之馬鬣。秋墳可唱，野火難明，生寄死歸，達哉斯旨！顧我復我，請終依二老之魂；松耶柏耶，且待樹十年之木。
