滌愫 其四
修身以為弓，矯思以為矢。
立義以為的，亦云善擬議。
嗚呼彼鴻漸，進(jìn)德亦猶水。
我如駕其說，木舌暢所指。
修身以為弓，矯思以為矢。
立義以為的，亦云善擬議。
嗚呼彼鴻漸，進(jìn)德亦猶水。
我如駕其說，木舌暢所指。
修養(yǎng)自身當(dāng)作弓，矯正思想當(dāng)作箭。樹立道義當(dāng)作靶，這也可說是很好的謀劃了。唉，那如鴻鳥漸進(jìn)般成長的人，提升品德如同水的流動。我若踐行這種說法，就能像木鐸般宣揚(yáng)正道。
滌愫：洗滌情懷，表達(dá)凈化思想之意。
矯思：矯正思想。
的：箭靶。
擬議：謀劃、打算。
鴻漸：出自《易經(jīng)》，比喻人循序漸進(jìn)，有所發(fā)展。
木舌：木鐸，古代宣布政教法令時用的器具，這里指宣揚(yáng)正道。
具體創(chuàng)作時間和地點(diǎn)不詳。從詩的內(nèi)容推測，可能是詩人在自我道德修養(yǎng)過程中有所感悟而作，反映了其對品德提升的思考和追求，當(dāng)時社會或許也倡導(dǎo)道德修養(yǎng)和道義的樹立。
這首詩主旨在于強(qiáng)調(diào)修身立德的重要性和方法。其突出特點(diǎn)是用形象的比喻闡述抽象的道德觀念。在文學(xué)史上雖可能影響力有限，但體現(xiàn)了古代文人對道德修養(yǎng)的關(guān)注和思考。
馬渡南關(guān)天未明，遠(yuǎn)村咿啞有雞聲。帶星訝我行偏早，枕石何人睡不醒。往事故應(yīng)揮手去，好山端合出頭爭。諸峰曉望嶒崚起，不似屏西水月清。
春野山人性頗怪，海縣為官懶束帶。卻籠只鶴便歸來，客來放鶴青天外。家近城南一水橫，正如玉帶繞腰身。不須黃橘取封君，他日榮華總?cè)绱耍^上烏角巾。
交能金石固，不惜暫分離。終始期高義，艱虞記昔時。帆開珠海早，馬度庾關(guān)遲。莫嘆梅花樹，無春到此枝。
長望竟何極，閩云連越邊。南州饒奇怪，赤縣多靈仙。金峰各虧日，銅石共臨天。陽岫照鸞采，陰溪噴龍泉。殘杌千代木，崷崒萬古煙。禽鳴丹壁上，猿嘯青崖間。秦皇慕隱淪，漢武愿長年。皆負(fù)雄豪威，棄劍為名山。況我葵藿志，松術(shù)橫眼前。所若同遠(yuǎn)好，臨風(fēng)載悠然。
昔居濱海地，日上望鄉(xiāng)臺。一自離萍梗，相安棄草萊。無能思養(yǎng)拙，清論付程才。喜爾還追憶，椷書特遠(yuǎn)來。
王孫今代玉堂仙，自畫苕溪似輞川。如此青山紅樹底，那無十畝種瓜田。
自笑趨塵自強(qiáng)顏，食謀未免敢言閑。紫芝果可充饑腹，從子玉屏巖石間。
郡城咫尺舊皇州，仙掌嵯峨控上游。金馬銅駝空落日，珠林琪樹不凋秋。登高望遠(yuǎn)憑青眼，坐石看山到白頭。師若肯留予肯住，世間無地可藏舟。
釣臺何太高，夏熱穿棉袍。魚既不可釣，閒靜賞波濤。
西接卿云里，東連屈宋鄉(xiāng)。好風(fēng)吹峽水，盡作魯芹香。
江干經(jīng)歲罷垂綸，應(yīng)為羅浮入夢頻。烽火故園雙別淚，鶯花千里獨(dú)吟身。長途健步猶存馬，末路卑飛總畏人。九曲風(fēng)煙青雀舫，不知何處有迷津。
清明去郡則得郡，安用作業(yè)解洗業(yè)。中間有一蕭閒伯，學(xué)道登仙初應(yīng)格。朝元明日拜五光，玉皇應(yīng)怪須眉白。金山醉歸江月出，瓜洲洶涌寒潮入。飯白云留子，茶甘露有兄。人是西方無量佛，壽如南極老人星。手摩一丈石，讀盡上元碑。甘泉如惠泉。孤嶼水中圓，遙空海邊闊。如來髓，釋迦骨。人不識，彌勒佛。
鐵骨支貧意獨(dú)深，有晴不屑顧黃金。時人漫賞雕蟲技，沒卻英雄一片心。
旅榻宵來半似冰，起看寒色太崚嶒。平鋪屋瓦渾無縫，斜點(diǎn)槎枒欲作棱。遠(yuǎn)使可煩氈并齧，詞流誰為茗相憑。倚欄莫怪頻延佇，南士于今得未曾。
蒼蒼余發(fā)視茫茫，七十年將病莫當(dāng)。杖屨不支新步履，衣冠空憶舊班行。三章未已終辭闕，一拜猶難敢上堂。欲謝招徠賢令尹，賡歌還愧昔時狂。
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