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羊城感賦六首

作者: 黃遵憲 (清)

早潮晚汐打城門,玉漏聲催銅鼓喧。百貨均輸成劇邑,五方風氣異中原。舵舟輿轎山川險,帕首靴刀府帥尊。今古茫茫共誰語,越王臺下正黃昏。

手挽三江盡北流,寇氛難洗越人羞。黃巢毒竟流天下,陶侃軍難進石頭。鋌鹿偶然完首尾,爛羊多賴得公侯。欃槍掃盡紅羊換,從此當朝息內(nèi)憂。

際海邊疆萬里開,臣佗大長信奇才。平蠻看豎擎天柱,朝漢同登浴日臺。南極星辰原北拱,東流海水竟西回。喁喁鶼鰈波濤阻,獨有聯(lián)翩天馬來。

慷慨爭揮壯士戈,洗兵竟欲挽天河。苦煩父老通邛笮,難禁奸民教尉佗。襖廟火焚氛更惡,鮫人珠盡淚猶多。紛紛和戰(zhàn)都非策,聚鐵雖堅奈錯何!

戰(zhàn)臺祠廟巋然存,雙闕嵯峨聳虎門。誰似伏波饒將略?猶聞蹈海報君恩。要荒又議珠崖棄,霸業(yè)彌思纛屋尊。最是凋零蘇武節(jié),無人海外賦《招魂》。

木棉花落絮飛初,歌舞岡前夜雨馀。閣道鸞聲都寂莫,市樓蜃氣亦空虛。騎羊漫詡仙人鶴,驅(qū)鱷難除海大魚。獨有十三行外柳,重重深護畫樓居。

譯文

早潮晚汐拍打著城門,玉漏聲中銅鼓喧鬧。各地貨物匯聚使這里成繁華大邑,五方風俗與中原不同。行船坐轎歷經(jīng)山川艱險,戴頭巾佩靴刀的府帥受人尊崇。古往今來茫茫然與誰傾訴,越王臺下正逢黃昏。想力挽三江讓水盡向北流,可敵寇的氣焰難消,越人蒙羞。黃巢的禍害流布天下,陶侃的軍隊難進石頭城。一些人如走投無路的鹿偶然保全性命,無才者多靠關(guān)系封公侯。彗星掃盡,紅羊劫過,希望朝廷從此消除內(nèi)憂。邊疆萬里開辟,趙佗真是有奇才。平定蠻夷如豎起擎天柱,朝拜漢朝同登浴日臺。南方星辰本應向北拱衛(wèi),東流海水竟能西回。像比目魚、比翼鳥般的情誼被波濤阻隔,只有天馬接連而來。壯士慷慨揮戈,想引天河之水洗凈兵器。煩勞父老溝通邛笮之地,卻難禁奸民教唆尉佗般的人。襖廟被焚,氣氛更惡劣,鮫人淚盡珠也沒了。和談與戰(zhàn)爭都不是好策略,聚鐵成錯,鑄成大錯又奈何!戰(zhàn)臺祠廟依然屹立,雙闕高聳在虎門。誰像伏波將軍那樣有將略?還聽聞有人蹈海報君恩。又在議論放棄邊疆,更懷念霸業(yè)時的尊榮。最可惜的是蘇武的氣節(jié)凋零,無人在海外為忠魂賦《招魂》。木棉花落柳絮初飛,歌舞岡前夜雨剛停。閣道上鸞聲寂靜,市樓的蜃氣也消散。別再吹噓騎羊的仙人鶴,難除海里的大魚。只有十三行外的柳樹,重重圍繞著畫樓。

注釋

玉漏:古代計時漏壺的美稱。

均輸:漢武帝實行的一項經(jīng)濟措施,這里指貨物的運輸和貿(mào)易。

五方:指東、南、西、北、中,這里指各地。

帕首靴刀:裹頭巾、佩靴刀,指武將的打扮。

越王臺:在廣州越秀山上,相傳為西漢時南越王趙佗所建。

三江:說法不一,這里泛指南方的江河。

黃巢:唐末農(nóng)民起義領(lǐng)袖。

陶侃:東晉名將。

鋌鹿:走投無路的鹿。

爛羊:指濫封官爵。

欃槍:彗星,古人認為是不祥之兆。

紅羊:古人稱丙午、丁未年為紅羊劫,認為是災禍之年。

臣佗:指趙佗,秦朝將領(lǐng),后建立南越國。

擎天柱:比喻能承擔重任的人。

浴日臺:傳說中日出之處。

喁喁:形容眾人景仰歸向的樣子。

鶼鰈:比翼鳥和比目魚,比喻關(guān)系親密。

洗兵:洗凈兵器,指停止戰(zhàn)爭。

邛笮:古代西南地區(qū)的兩個少數(shù)民族部落。

尉佗:即趙佗。

襖廟:襖教的廟宇。

鮫人:傳說中的人魚,哭泣時會流淚成珠。

伏波:指東漢名將馬援,他被封為伏波將軍。

珠崖:西漢時在海南島設(shè)置的郡。

纛屋尊:指古代軍中主帥的營帳,象征著權(quán)威。

蘇武節(jié):蘇武出使匈奴,持節(jié)不屈,節(jié)是使者的信物,這里象征忠貞氣節(jié)。

騎羊:傳說仙人騎羊。

驅(qū)鱷:韓愈曾作《祭鱷魚文》驅(qū)逐鱷魚。

十三行:清代廣州對外貿(mào)易的商行。

創(chuàng)作背景

此詩創(chuàng)作于晚清時期,當時中國面臨著內(nèi)憂外患的局面。內(nèi)部有農(nóng)民起義,如太平天國運動等,社會動蕩不安;外部列強侵略,簽訂了一系列不平等條約,國家主權(quán)受到嚴重侵犯。詩人身處廣州,目睹了社會的種種亂象和國家的危難,有感而發(fā)創(chuàng)作了這組詩。

簡析

這組詩主旨是反映晚清社會的動蕩和國家的危難,表達詩人對國家命運的關(guān)切。其突出特點是用典豐富,將歷史與現(xiàn)實相結(jié)合,深刻地批判了社會的黑暗和朝廷的無能。在文學史上,它是晚清反映社會現(xiàn)實詩歌的代表作品之一,具有一定的歷史價值和文學價值。

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