擬《謝康樂維摩經(jīng)十譬贊》八首 其五
孰謂識性同，同寢各異見。
妄境故無恒，真如了不變。
夢覺俱強名，好惡誰與辨。
哂彼執(zhí)著人，尚為浮物戀。
覺謂寢無知，寐中非無見。
意狀盈明前，好思迭萬變。
既悟眇已往，惜為淳物戀。
孰視娑婆盡，寧當非赤縣。
孰謂識性同，同寢各異見。
妄境故無恒，真如了不變。
夢覺俱強名，好惡誰與辨。
哂彼執(zhí)著人，尚為浮物戀。
覺謂寢無知，寐中非無見。
意狀盈明前，好思迭萬變。
既悟眇已往，惜為淳物戀。
孰視娑婆盡，寧當非赤縣。
誰說人的識性相同呢，同樣睡著卻有不同的夢境。虛妄的境界本就變化無常，而真如之性始終不變。醒和夢不過是勉強的名稱，喜好與厭惡又有誰能分辨清楚呢。嘲笑那些執(zhí)著的人，還在貪戀世間的虛幻事物。醒著的人說睡著時無知覺，但睡著時并非沒有所見。意識中的景象在眼前滿是，各種思緒不斷變化。醒悟之后再看過去，可惜還曾貪戀那些質樸的事物。仔細看這娑婆世界的一切，難道它不就是這現(xiàn)實世界嗎。
識性：指人的認知本性。
妄境：虛妄不實的境界。
真如：佛教術語，指事物的真實狀況、真實性質。
強名：勉強命名。
哂：嘲笑。
浮物：指虛幻不實的事物。
眇：遙遠，這里指過去的事。
淳物：質樸的事物。
娑婆：佛教指釋迦牟尼所教化的三千大千世界，即現(xiàn)實世界。
赤縣：指中國，這里可理解為現(xiàn)實世界。
謝康樂即謝靈運，他是東晉至劉宋時期的詩人，篤信佛教，對佛教經(jīng)典有深入研究。此詩為擬謝靈運之作，當時佛教在社會上廣泛傳播，文人與佛教交流頻繁。作者可能受謝靈運影響，借《維摩經(jīng)》相關內容創(chuàng)作此詩，以表達對佛教教義的理解和感悟，在探討人生虛幻與真實中尋求精神解脫。
這首詩主旨是宣揚佛教的虛幻觀和真如不變的思想。其突出特點是將哲理融入日常的夢覺體驗中，以通俗易懂的方式闡述深刻的佛理。在文學史上雖可能影響力有限，但體現(xiàn)了當時佛教思想對文學創(chuàng)作的滲透。
早夏宜春景，和光起禁城。祝融將御節(jié)，炎帝啟朱明。 日送殘花晚，風過御苑清。郊原浮麥氣，池沼發(fā)荷英。 樹影臨山動，禽飛入漢輕。幸逢堯禹化，全勝谷中情。
戰(zhàn)敗苻堅百萬兵，晉家宗社賴而存。 當時若使玄猶在，國祚桓玄未可吞。
向晚笳聲滿地悲，大營方獵插金瑀。 胡兒鐵勒吞風去，共憚銅梁張?zhí)珟煛?
檐蛛暝織。放游絲一縷，黏住香魄。滿地馀芳，不卷重簾，正怯晚來凄寂。東風又是頻吹送，共柳絮、一般輕別。忍看它、罥盡殘紅，春去這番難覓。 淡月深林乍影，小樓凝望處，懸布籬隙。恰似閑愁，系得芳心，一刻幾回欹側。多情鳳子尋香夢，想葉底、雙雙憐惜。莫教它、粉翅飛來，隨著春魂狼藉。
相攜話別鄭原上，共道長途怕雪泥。 歸騎還尋大梁陌，行人已度古崤西。 曾為縣吏民知否？舊宿僧房壁共題。 遙想獨游佳味少，無言騅馬但鳴嘶。
子瞻遷于齊安，廬于江上。 齊安無名山，而江之南武昌諸山，陂陁蔓延，澗谷深密，中有浮圖精舍，西曰西山，東曰寒溪。依山臨壑，隱蔽松櫪，蕭然絕俗，車馬之跡不至。每風止日出，江水伏息，子瞻杖策載酒，乘漁舟，亂流而南。山中有二三子，好客而喜游。聞子瞻至，幅巾迎笑，相攜徜徉而上。窮山之深，力極而息，掃葉席草，酌酒相勞。意適忘反，往往留宿于山上。以此居齊安三年，不知其久也。
然將適西山，行于松柏之間，羊腸九曲，而獲小平。游者至此必息，倚怪石，蔭茂木，俯視大江，仰瞻陵阜，旁矚溪谷，風云變化，林麓向背，皆效于左右。有廢亭焉，其遺址甚狹，不足以席眾客。其旁古木數(shù)十，其大皆百圍千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，輒睥睨終日。一旦大風雷雨，拔去其一，斥其所據(jù)，亭得以廣。子瞻與客入山視之，笑曰：“茲欲以成吾亭邪？”遂相與營之。亭成而西山之勝始具。子瞻于是最樂。
昔余少年，從子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之。有不得至，為之悵然移日。至其翩然獨往，逍遙泉石之上，擷林卉，拾澗實，酌水而飲之，見者以為仙也。蓋天下之樂無窮，而以適意為悅。方其得意，萬物無以易之。及其既厭，未有不灑然自笑者也。譬之飲食，雜陳于前，要之一飽，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其無愧于中，無責于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有樂于是也。
七十馀年真一夢。朝來壽斝兒孫奉。憂患已空無復痛。心不動。此間自有千鈞重。 早歲文章供世用。中年禪味疑天縱。石塔成時無一縫。誰與共。人間天上隨他送。
春分雨腳落聲微，柳岸斜風帶客歸。 時令北方偏向晚，可知早有綠腰肥。
魂夢悠揚不奈何，夜來還在故人家。 香濛蠟燭時時暗，戶映屏風故故斜。 檀的慢調銀字管，云鬟低綴折枝花。 天明又作人間別，洞口春深道路賒。
恩光忽逐曉春生，金榜前頭忝姓名。三感至公裨造化， 重揚文德振寰瀛。佇為霖雨曾相賀，半在云霄覺更榮。 何處新詩添照灼，碧蓮峰下柳間營。
東方龍君降靈女，騰飆曳煙軋腥雨。 撲花掃海神為悲，玉帝封為九河主。 貝宮銅龍刺云滑，彤臺斗玉蛟柱八。 瓊絲絡鳳騎紫霞，金帖瓏瓏水晶襪。 鰲頭牽波月簌漉，翠幄銀屏沓珠屋。 倒窣天瓢澆火龍，九點齊州一時綠。 撾鐘歡飲邀萬年，花宮盤盤象青天。 湘妃獻樂鼓冰弦，下窺四海銷氛煙。
河渾渾，發(fā)昆侖。 度沙磧，經(jīng)中原，噴薄砥柱排龍門，環(huán)嵩絕華熊虎奔。 君不聞漢家博望初尋源，揚旌遠涉西塞垣。 窮探幽討事奇絕，云是天津銀潢之所接。 蔥嶺三時積雪消，流沙萬派從東決。 東州沃壤徐豫之墟，懷山襄陵赤子為魚。 夕沒巨野，朝涵孟諸，茫茫下邑皆沉污。 民不粒食，鄉(xiāng)無廬桑，畦忽變葭，葦澤麥垅盡化黿鼉居。 宮中圣人方旰食，群公夙夜憂曠職。 星郎又乘博望槎，西去盟津求禹跡。 始聞古道行千艘，一朝轉徙才容徙。 奔沖倏忽駭神怪，淺不浮漚深沒篙。 我上梁山望曹濮，長嘆滄桑變陵谷。 萬人舉鍤功莫施，猶擬宣防再興筑。 宣防漢武威，曷若堯無為？洪波閱九載，端拱垂裳衣。 玄圭錫夏后，安得辭胼胝。 龍門一疏鑿，亙古功巍巍。 巍巍功可成，河水渾復清。
詩道發(fā)金石，世苦壁聽訛。 正色落芻蕘，一掬真意多。 眾竅本虛寂，其如天籟何。 不悟康衢謠，不識黍離歌。
地與崆峒接，中多隱者韜。 山腰僧寺小，水口古榕高。 粗石草木瘦，細民衣食勞。 予來無一事，吟荇補離騷。
酣醉皮裘思晦跡，行高終自有人知。
