送月空上人四首
一杖橫空鐵騎飛，海濱掊殺幾倭夷。幻看身世心如鐵，此是禪家第一機。
慘淡乾坤動殺機，海邦經歲戰塵飛。功成今日還歸去，獨向山中補衲衣。
一錫飄然似野云，禪衣猶似帶征塵。公家將卒成何用，卻教山僧立戰勛。
云山歸去掃煙蘿，行役都忘歲月過。盡斂從來雄烈性，蒲團終日禮彌陀。
一杖橫空鐵騎飛，海濱掊殺幾倭夷。幻看身世心如鐵，此是禪家第一機。
慘淡乾坤動殺機，海邦經歲戰塵飛。功成今日還歸去，獨向山中補衲衣。
一錫飄然似野云，禪衣猶似帶征塵。公家將卒成何用，卻教山僧立戰勛。
云山歸去掃煙蘿，行役都忘歲月過。盡斂從來雄烈性，蒲團終日禮彌陀。
第一首：僧人手持禪杖如鐵騎般橫空飛馳，在海濱擊殺了不少倭寇。他看淡身世心如鐵石，這是禪家的第一等境界。第二首：天地慘淡充滿殺機，沿海地區多年戰火紛飛。如今功成歸去，獨自到山中補衲衣修行。第三首：僧人手持錫杖如野云般飄然，禪衣上似乎還帶著征戰的灰塵。官家的將士有何用，卻讓山僧立下戰功。第四首：僧人回到云山清掃煙蘿，忘卻了行役歲月。收斂了往日的雄烈性情，整天在蒲團上禮佛。
上人：對僧人的尊稱。
掊殺：擊殺。
倭夷：指倭寇。
一錫：錫杖，僧人出行的用具。
補衲衣：修補僧衣，指修行。
煙蘿：指隱居之處。
蒲團：僧人坐禪用的墊子。
彌陀：阿彌陀佛。
明朝時期，倭寇時常侵擾我國沿海地區，給當地百姓帶來極大災難。一些僧人也投身抗倭戰斗。此詩可能創作于抗倭勝利后，詩人有感于僧人既能奮勇殺敵又能回歸寧靜修行而作。
這組詩主旨是贊頌僧人抗倭功績及淡泊心境。其突出特點是將戰斗與修行結合描寫。在文學史上，為研究當時社會狀況和僧人形象提供了生動素材。
昨日曾將今日期，出門倚杖又思惟。 為僧只合居巖谷，國士筵中甚不宜。
春歸何處？寂寞無行路。若有人知春去處，喚取歸來同住。 春無蹤跡誰知？除非問取黃鸝。百囀無人能解，因風飛過薔薇。(問取 一作：喚取)
瑤草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花無數，枝上有黃鸝。我欲穿花尋路，直入白云深處，浩氣展虹霓。只恐花深里，紅露濕人衣。 坐玉石，倚玉枕，拂金徽。謫仙何處？無人伴我白螺杯。我為靈芝仙草，不為朱唇丹臉，長嘯亦何為？醉舞下山去，明月逐人歸。
騎牛遠遠過前村，短笛橫吹隔隴聞。(短笛橫吹 一作：吹笛風斜) 多少長安名利客，機關用盡不如君。
佳人佩明月，笑語含春姿。 手握幽蘭叢，照影沮漢湄。 少年治游子，行樂方及時。 折苕戲相贈，玉色頩自持。 歸來種白璧，日漚文錦絲。 加幣俗聘君，?？謿q月遲。 終然不可諧，翕欻聽所之。 愿言遺薌澤，遠慰千里思。
黃菊枝頭生曉寒。人生莫放酒杯干。風前橫笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。 身健在，且加餐。舞裙歌板盡清歡。黃花白發相牽挽，付與時人冷眼看。
四顧山光接水光，憑欄十里芰荷香。 清風明月無人管，并作南樓一味涼。
此身天地一蘧廬，世事消磨綠鬢疏。 畢竟幾人真得鹿，不知終日夢為魚。
少陵先生時不偶，老瓦盆中醉林莽。 江湖散人名益窮，魚殼傾尊不論斗。 孤風異行同襟期，食鮭未必富三九。 凌煙功名舉世事，不直兩公一杯酒。 會稽夫子有古心，嗜好眇追千載友。 陶尊中產同蒼筠，短項不肯鐘罍群。 章綬黃篾差緇塵，肺腸桑落心崑崙。 始知其中殊陋貌，一點不受泥沙渾。 時從往古窮玄微，坐隅兀側長相隨。 送余醉鄉謝膠擾，回頭轉覺人間小。
金鳳釵頭逐步搖，花如雙臉柳如腰。 最憐長袖風前弱，拽住仙郎盡放嬌。
竟指秦淮作戰場，美人扇上寫興亡。 兩朝應舉侯公子，忍對桃花說李香！
同檢紅梅玉鏡前，如何小別便經年？ 飛鴻呼偶音常苦，棲鳳將雛瘦可憐。 夢遠枕偏云葉髻，寄愁買貴雁頭箋。 開緘淚涴銷魂句，藥餌香濃手自煎。
凌云西岸古嘉州，江水潺潺繞郭流。 綠影一堆漂不去，推船三面看烏尤。
杜甫栗亭詩，詩人多在口。悠悠二甲子，題紀今何有。
江上清香隔水聞，林間不見雪紛紛。 春寒忽憶登山屐，歸夢猶尋谷口云。
