將之南海賦別
舊院安禪處，經年錫一臨。
欲辭溪澗水，去聽海潮音。
白發憐師老，青山悵別深。
空門本無我，那有去來心。
舊院安禪處，經年錫一臨。
欲辭溪澗水，去聽海潮音。
白發憐師老，青山悵別深。
空門本無我，那有去來心。
過去在舊寺院中修行之處，多年來我只帶著錫杖來過一次。如今我即將告別溪澗流水，前往南海聆聽海潮的聲音。我憐惜師父已白發蒼蒼，面對青山，心中惆悵離別之情深厚。佛門本就無我，又哪有去和來的分別之心呢。
安禪：指靜坐入定，佛教修行的一種方式。
經年：多年。
錫：錫杖，僧人外出時攜帶的法器。
空門：佛教認為世界一切皆空，所以稱佛教為“空門”。
具體創作時間和地點難以確切考證，但從詩的內容推測，詩人應是一位僧人，即將離開自己長期修行的舊院前往南海。當時可能佛教修行氛圍濃厚，詩人為了追求更高的修行境界，毅然踏上新的旅程。創作時詩人心中既有對舊地和師父的不舍，也有對新修行地的向往。
這首詩主旨是表達離別之情與超脫的禪意。其突出特點是將情感與禪理相融合，語言平實卻富有深意。在文學史上雖可能影響不大，但展現了古代僧人詩歌獨特的風貌。
一帆一槳一漁舟，一個漁翁一釣鉤。 一俯一仰一場笑，一江明月一江秋。
一雨洗空閣，象緯迫人清。披襟臺上，坐看北斗正旋衡。知是南宮列宿，初出極星未遠，龍角正分明。河漢馀千里，風露已三更。坐未久，書帙散，酒壺傾。涼生殿閣，冷然邀我御風行。擬欲乘槎一問，但得天孫領略，安用訪君平。莫笑儒生事，造化掌中生。
家傳文獻六經香，袖有驪珠日月光。 喬木陰陰人已遠，只應故笏是甘棠。
一衲一空身，凝然意不分。 愛閒全似我，我累已輸君。 野寺同聽水，春山獨看云。 有疑仍了取，此外不須聞。
月朧星淡，南飛烏鵲，暗數秋期天上。錦樓不到野人家，但門外、清流疊嶂。 一杯相屬，佳人何在，不見繞梁清唱。人間平地亦崎嶇，嘆銀漢、何曾風浪。
胡馬嘶風，漢旗翻雪，彤云又吐，一竿殘照。古木連空，亂山無數，行盡暮沙衰草。星斗橫幽館，夜無眠、燈花空老。霧濃香鴨，冰凝淚燭，霜天難曉。 長記小妝才了，一杯未盡，離懷多少。醉里秋波，夢中朝雨，都是醒時煩惱。料有牽情處，忍思量、耳邊曾道。甚時躍馬歸來，認得迎門輕笑。
漫揾英雄淚，相離處士家。謝慈悲剃度在蓮臺下。沒緣法轉眼分離乍。赤條條來去無牽掛。那里討煙蓑雨笠卷單行？一任俺芒鞋破缽隨緣化！
燭影搖紅，向夜闌，乍酒醒、心情懶。尊前誰為唱《陽關》，離恨天涯遠。 無奈云沉雨散。憑闌干、東風淚眼。海棠開后，燕子來時，黃昏庭院。
小雨初晴回晚照。金翠樓臺，倒影芙蓉沼。楊柳垂垂風裊裊。嫩荷無數青鈿小。 似此園林無限好。流落歸來，到了心情少。坐到黃昏人悄悄。更應添得朱顏老。
鐘送黃昏雞報曉。昏曉相催，世事何時了。萬恨千愁人自老。春來依舊生芳草。 忙處人多閑處少。閑處光陰，幾個人知道。獨上高樓云渺渺。天涯一點青山小。
碧玉上宮妓，出入千花林。珠被玳瑁床，感郎情意深。
采桑畏日高，不待春眠足。攀條有馀愁，那矜貌如玉。 千金豈不贈，五馬空躑躅。何以變真性，幽篁雪中綠。
角動寒譙。看雨中燈市，雪意瀟瀟。星球明戲馬，歌管雜鳴刁。泥沒膝，舞停腰。焰蠟任風銷。更可憐、紅啼桃檻，綠黯楊橋。 當年樂事朝朝。曾錦鞍呼妓，金屋藏嬌。圍香春斗酒，坐月夜吹簫。今老矣，倦歌謠。嫌殺杜家喬。漫三杯、踞爐覓句，斷送春宵。
風動竹。清遍一窗梅溽。聞道小喬乘鳳玉。仙裳飄霧縠。來嫁吾門公瑾叔。天上人間愿足。濃繚水沉燃寶燭。鬢長相對綠。
世事如何說。似舉鞍、回頭笑問，并州兒葛。手障塵埃黃花路，千里龍沙如雪。著破帽、蕭蕭余發。行過故人柴桑里，撫長松、老倒山間月。聊共舞，命湘瑟。 春風五老多年別。看使君、神交意氣，依然晚合。袖有玉龍提攜去，滿眼黃金臺骨。說不盡、古人癡絕。我醉看天天看我，聽秋鳳、史動檐間鐵。長嘯起，兩山裂。
