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水調歌頭 用稚虹韻,題青城《送別圖》,為山陰胡伯華作

作者: 黃鈞宰 (清)

人海散花雨,一雨一分春。聚來天上,春色飛作馬頭塵。我輩萍蹤浪跡,除卻屠沽市僧,相見幾天真。今日浦江尾,明日越江漘。

水中月,風里絮,池面蘋。安得金模,絲繡不壞眾吟身。寫出飛鴻爪印,留得靈犀心跡,揮手莫傷神。萬國近同軌,爾我一家人。萬象靜中會,何處不移情。隨意蒔花,疊石點綴總清奇。君自有琴未理,再說無不鼓,已被古人欺。我向畫圖里,聲聽海潮低。惜古調,抱遺響,莫歔欷。替把焦桐,解取還向綠陰攜。彈到仙禽起舞,按到池魚出聽,何必問鐘期。

林木渺冥際,群鳥盡飛啼。老樹作人立,半晌恰無言。應是怕人,愁聽不敢說從前。剩有一輪明月,照著一灣流水,終夜守空園。

千古幻塵耳,相念莫凄然。靜思想,未來事,已過緣。都是無因,自造消息不由天。料得當時歌舞,已分將來零落,留博后人憐。

搔首獨歸去,孤棹冷蒼煙。此日復何日,夢夢百年身。不及云霄,雞犬低首逐風塵。天上仙人不遠,地下陳人未死,喚起倒金樽。魚鳥亦吾友,庭戶小干坤。江南夢,海東路,淮北春。十載船唇,馬背回首亦傷神。今夕湖天坐月,知道明年此夕,孤月照誰人。

爾我定何處,復此共冰輪。

譯文

人海中飄灑著散花般的雨絲,每一場雨都帶走一分春光。聚散如天上的云,春色轉眼化作馬背上的塵埃。我們這些人漂泊不定,除了市井中的屠夫、酒販和僧人,相見時能有幾分真誠?今日在黃浦江尾,明日又到了越江邊。水中的月亮,風里的柳絮,池面的浮萍。怎得用金模絲線,繡出永不褪色的吟詩身影。記下飛鴻的爪印,留住心意相通的痕跡,揮手告別不必悲傷。萬國漸趨同一軌跡,你我本是一家人。萬千景象在靜中領悟,何處不能引發情思?隨意種花疊石,點綴得清新奇麗。你有琴未彈,若說不彈,怕是被古人笑話了。我在畫圖中,聽那海潮聲漸低。珍惜古調余響,莫要嘆息。替你抱起焦桐琴,帶著它走向綠陰。彈到仙禽起舞,按到池魚出聽,何必非要知音鐘子期?林木蒼茫處,群鳥紛飛啼叫。老樹像人一樣佇立,半天沉默無言。應是怕人,愁聽往事不敢說從前。只剩一輪明月,照著一灣流水,整夜守著空園。千古不過虛幻塵煙,相念不必凄然。靜思未來事,已過的緣分。都是無因由,自造的消息不由天。料想當時的歌舞,已注定將來的零落,留待后人憐憫。獨自搔首歸去,孤舟在寒煙中清冷。今日復是何日?百年如夢。不如云霄之上,雞犬低頭追逐風塵。天上仙人不遠,地下舊人未死,喚來共飲。魚鳥也是我的朋友,庭院如小天地。江南夢,海東路程,淮北春光。十年在船頭馬背回首,也覺傷神。今夜湖天坐看明月,不知明年此時,孤月照何人?你我將在何處,再共賞這明月?

注釋

萍蹤浪跡:比喻漂泊不定的生活,如浮萍隨水、浪跡無定。

屠沽市僧:指市井中從事屠宰、賣酒的普通人及僧人,代指世俗眾生。

靈犀心跡:借用“心有靈犀一點通”,指心意相通的痕跡。

焦桐:指琴,傳說東漢蔡邕用燒焦的桐木制琴,稱“焦尾琴”,此處代指樂器。

鐘期:即鐘子期,春秋時伯牙的知音,后泛指知音。

冰輪:比喻明月,因月如冰盤流轉得名。

創作背景

此詞為作者為友人胡伯華的《送別圖》題作,當是在友人離別之際,借圖抒懷。詞中“浦江尾”“越江漘”等地域意象,或暗示創作于江浙一帶;“十載船唇,馬背回首”可見作者長期漂泊經歷,結合“題送別圖”的背景,應是通過畫作引發對聚散、人生的感慨。

簡析

全詞以《送別圖》為引,貫穿聚散之嘆與人生哲思:上闋寫漂泊無常與友情珍貴,中闋借琴音喻知己不必強求,下闋以“明月流水”襯孤寂,末以“復此共冰輪”寄未來之約。融合自然意象與人生感悟,情感真摯而不失超脫,展現了送別詞中少見的豁達與深度。

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