天育二老禪惠示經佛偈答以十詩 其六
四十劫來閑坐休，
忽拋長舌鬧籃頭。
若言面壁為心法，
瞿老還輸第一籌。
四十劫來閑坐休，
忽拋長舌鬧籃頭。
若言面壁為心法，
瞿老還輸第一籌。
四十劫以來一直閑坐修行，忽然拋下清凈之態在熱鬧中多嘴。如果說面壁就是修心之法，那瞿老可要輸這第一等了。
四十劫：佛教時間概念，一劫時間極長，四十劫表示漫長時間。
長舌：這里指多嘴、說話。
鬧籃頭：指熱鬧的環境。
面壁：達摩祖師面壁九年修行，這里代表一種修行方式。
瞿老：瞿曇，即釋迦牟尼。
具體創作時間地點難考。當時佛教發展中修行方式多樣，作者可能看到一些修行者拘泥于傳統方式，由此創作此詩表達自己對修行的看法。
主旨是探討修行方式，特點是觀點新穎，質疑傳統。在文學史上體現了宋代禪詩對佛理的獨特闡釋和思辨精神。
云錦江邊送玉郎，江邊折柳柳絲長。柳絲若挽行人住，更向東風種幾行。
樛木螽斯耳未聞，中山無屋貯兒孫。臨分自灑黃泉淚，不在區區骨肉恩。
堪笑劉安苦學仙，云中雞犬事茫然。早知官職乃如許，悔不人間差自賢。
風摧雨蝕大江濆，寂寞盤龍百尺根。莫笑支離空老卻，五陵煙翠幾枝存。
酒病詩愁，好春三月常孤負。開門春暮。新綠迷云樹。一片飛花，綰住游絲舞。東風妒。等閑吹去。散亂隨紅雨。
魏宮歌舞已成塵，重見陶家幾世孫。銅雀不鳴唯解渴，管城何罪遽遭髡。
葛公蓋世才，功業亦云偶。世無左將軍，老作躬耕叟。皇天挺奇產，必使有所受。珠玉在山淵，終為王府有。
閉戶蠶新浴，開簾燕早歸。何曾春欲去，自是物華非。
茂林修竹舊時鄉，爭得安閒兩鬢蒼。長憶樵漁有山澗，豈論勛業到旂常。兒童好在今初見，故舊尋來半已亡。此意不堪頻念慮，便傾襟抱付深觴。
刻意傷春失夢痕，懷人亭下更何言。花前白發風懷盡，不是銷魂是斷魂。
轉徙寧論地，存留亦信天。露盤危欲折，劫火不同然。洛下殘經斷，岐陽數鼓全。向無文字托，寂寞竟誰傳？
又撐舴艋下邗溝，霽色橫空宿雨收。已入伊婁河里去，來朝穩穩飯真州。
郭生有父鴻臚君，自言東野之后身。飧風臥月三十載，至今詞筆留長春。生也學書仍學劍，抱玉無媒羞自獻。延賓雅有郎罷風，典盡鹴裘不咨怨。時時問字來門墻，先生為汝開玄堂。五月南風稻苗熟，扁舟一葉飛錢塘。生平不識瑯琊里，特向婁江吊蘭芷。中原萬里失麟鳳，宇宙文章孰盟主。江陰亦有朱鴻臚，結交四海雄菰蘆。沙頭把袂詢父友，孤帆八月來三吳。
百疊松篁繞畫楹，羊腸峻坂劃然平。愚公踐華差如意，金母升天亦有行。
杏園芳草雨霏霏，亟折千秋卷畫旗。自過清明多病酒，不知花落到荼蘼。
