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靈隱慧上人惠詩為古風以贈

作者: 鄭清之 (宋)

貫休齊己唐詩人,當時逸氣凌簪紳。

聲名亹亹逼甫白,幽蘭直與梅爭春。

誰知北面石霜老,服勤杖屨皆終身。

二公所得當蓋世,英詞杰句風中塵。

至今傳者以詩重,妙處反為詩所湮。

弄翰戲墨雖佛事,炊沙作糗成饑嗔。

不欲詩工與字巧,緒馀能奪道之真。

心宗一了萬法具,辯才飛轉陶家輪。

君不見阿難多聞及辯慧,咒語要敵摩伽神。

譯文

貫休、齊己都是唐代的詩人,他們當時的超逸之氣超越了士大夫。聲名不斷逼近杜甫、李白,如幽蘭般徑直與寒梅爭春。誰知道他們曾拜石霜老禪師為師,一生都恭敬地侍奉左右。二位詩僧的成就堪稱蓋世,但其英詞杰句不過如風中塵埃。如今流傳的作品因詩名而被重視,精妙之處反而被詩名掩蓋。舞文弄墨雖算佛事,卻像用沙子做飯,終致饑者生怨。不必追求詩才精巧、書法絕妙,這些余事反而會奪走道的本真。一旦悟透心宗,萬法自然具備,辯才流轉如同陶匠的轉輪。你沒看到阿難雖多聞善辯,仍需用咒語降伏摩伽神嗎?

注釋

貫休、齊己:唐末五代著名詩僧,貫休工詩畫,齊己以《早梅》詩聞名。

簪紳:古代士大夫的冠飾與腰帶,代指士大夫階層。

亹亹(wěi wěi):連續不斷、勤勉的樣子。

甫白:指杜甫、李白,唐代詩歌巔峰代表。

北面:古代以坐北朝南為尊,學生面向老師行拜師禮,此處指拜師。

石霜老:或指唐代禪僧石霜慶諸(807-888),屬禪宗青原系,貫休可能曾參學其門下。

服勤杖屨:指侍奉師長,攜帶杖履,形容恭敬侍奉。

炊沙作糗(qiǔ):用沙子做干糧,比喻徒勞無功。

心宗:禪宗核心,指直見心性的法門。

阿難:佛陀十大弟子之一,以多聞、辯才著稱。

摩伽神:泛指邪魔,此處借指需以佛法降伏的障礙。

創作背景

此詩為作者回贈靈隱寺慧上人的贈答之作。宋代禪林與文人交往密切,詩僧常以詩論禪。作者通過評說唐代詩僧貫休、齊己的經歷,借古喻今,旨在提醒慧上人:詩藝雖妙,不可偏離禪道本心,反映了宋代文人對“詩禪關系”的思考。

簡析

全詩以唐代詩僧為例,先贊其詩才超絕,再轉折指出詩名可能遮蔽禪道真意,最終強調“心宗”為根本。主旨是調和詩藝與禪道,主張以禪心統攝詩工,體現了宋代文人“以禪論詩”的典型視角,在詩論與禪理結合上頗具特色。

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