偈頌六十五首 其六
即心即佛，鐵牛無骨。
非心非佛，空山突兀。
即心即佛，鐵牛無骨。
非心非佛，空山突兀。
說心就是佛，就如同說鐵牛沒有骨頭一樣荒謬；說心不是佛，就像那空曠的山巒孤立突兀般難以捉摸。
即心即佛：禪宗的一種觀念，認為人的本心就是佛。
鐵牛無骨：用鐵牛沒有骨頭來比喻‘即心即佛’這種說法不符合常理。
非心非佛：與‘即心即佛’相對的一種觀點。
突兀：高聳、突出的樣子，這里形容難以理解。
偈頌多為禪宗僧人用來表達禪理的作品。此偈創(chuàng)作于禪宗發(fā)展時期，當時禪門對于佛性、本心等概念有諸多探討和不同觀點，作者可能是為了表達對一些片面佛理觀點的看法而創(chuàng)作。
這首偈頌主旨在于探討佛理，否定簡單定義佛性的方式。其突出特點是用形象比喻闡述抽象佛理。在禪宗文學中，它是表達禪思的典型作品，有助于后世理解禪宗對佛性的思考。
故人別我出陽關，無計鎖雕鞍。今古別離難，兀誰畫蛾眉遠山。 一尊別酒，一聲杜宇，寂寞又春殘。明月小樓間，第一夜相思淚彈。
紫禁寒輕，瑤津冰泮，麗月光射千門。萬年枝上，甘露惹祥氛。北闕華燈預賞，嬉游盛、絲管紛紛。東風峭，雪殘梅瘦，煙鎖鳳城春。 風光何處好，彩山萬仞，寶炬凌云。盡歡陪舜樂，喜贊堯仁。天子千秋萬歲，征招宴、宰府師臣。君恩重，年年此夜，長祝本嘉辰。
不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。 我亦隨人投數(shù)紙，世情嫌簡不嫌虛。
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。 醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？
秦中花鳥已應闌，塞外風沙猶自寒。 夜聽胡笳折楊柳，教人意氣憶長安。
心上浮香，軒前度影，約久傳梅。奈月意風情，枝南枝北，云婚雨嫁，年去年來。幾望溪橋，屢肥芳信，歷盡冰霜春自回。朝來報，報梢頭兒女，并蒂花開。 佩環(huán)飛下妝臺。喜今度佳期不用催。羨行李三千，金屏翠幄，仙姿第一，玉骨瓊?cè)４频娂姡鄯渲鹬穑瑺幍拦槭古c媒。翁知么，有西樓過雁，暗為徘徊。
人生有酒，得閑處、便合開懷隨意。況對壽、龜仙鶴舞，猶直壺天一醉。蠶麥江村，梅霖院落，立夏明朝是。樽前回首，去年四月十二。 依舊洛里吟窩，華臺書隱，心事無懷氏。偃鼠醯雞空擾擾，海月天風誰寄。珠璧禎祥，斗牛光景，預可占斯世。先生出否，明年方六十歲。
停云回首意如何，楊子江頭一棹過。 老去多情憐水石，閑來開眼看風波。 門墻舊侶雕應盡，燈火通宵話轉(zhuǎn)多。 更約扁舟和月宿，荻花深處聽漁歌。
東街柳色拖煙雨，西巷桃華相映紅。 左雇右盼看不足，一時分付與春風。
彩云影里仙人現(xiàn)，手把紅羅扇遮面。 無人著眼看仙人，卻看隨后紅羅扇。
美如西子離金閣，嬌似楊妃倚玉樓。 猶把琵琶半遮面，不令人見轉(zhuǎn)風流。
春色融怡畫不如，落花狼籍曉風余。 流鶯為爾難忘酒，遲日教儂又廢書。 芳草芊芊行欲遍，垂楊嫋嫋折來疏， 到頭別卜連園地，悔學齊嬰近市居。
雪壓枝頭低，雖低不著泥。 一朝紅日出，依舊與天齊。
百花發(fā)時我不發(fā)，我若發(fā)時都嚇殺。 要與西風戰(zhàn)一場，遍身穿就黃金甲。
洛陽花，梁園月，好花須買，皓月須賒。 花倚欄干看爛熳開，月曾把酒問團圓夜。 月有盈虧花有開謝，想人生最苦離別。 花謝了三春近也，月缺了中秋到也，人去了何日來也？
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