風輪轉大千，一塵緣飛墜。坱然升降中，生物息相吹。
遐睇盡寰宇，俯仰緬身世。稊粟落大瀛，狹鉅兩不異。
形骸寄須臾，況又寄所寄。彼哉憒憒者，瑤璇起平地。
所居僅容膝，胡為勞遠致。深謀裕千載，展轉無終既。
會見瓦礫場，離離長秋穗。始藏孟嘗君，終下雍門淚。
爰有達生人，空洞無物累。一室羲皇前，嗒焉齊醒醉。
而以寄名齋，謂與齋相值。有寄即有歸，若歸于何庇。
君言歸何有，神馬意為轡。當其意盡時，萬緣風云彗。
寄無歸亦無，言寄乃非偽。人事渺無窮，紛營無愚智。
道術亦各出，深巖難擬議。孰為楚莊周，孰為魯展季。
援筆為賦此，略見山樞意。后來者誰與，勿謂斯言戲。
風輪轉動著整個世界，一粒塵埃因緣分而飛落。在混沌的升降變化中，萬物氣息相互吹拂。遠望整個宇宙，俯仰之間追思自身的身世。如同小米落入大海，大小其實并無差異。身體不過短暫寄存在世間，更何況所寄托的事物也是有所依托。那些昏庸糊涂的人，在平地上建造華麗的宮殿。居住之處僅能容下膝蓋，為何要勞神費力從遠方獲取。精心謀劃想富裕千年，輾轉卻沒有盡頭。可預見那終將變成瓦礫場，秋穗稀疏生長。起初像孟嘗君般風光，最終也會像雍門周那樣落淚。有通達的人，內心空明不受外物牽累。在一間屋子里仿佛回到羲皇時代，渾然忘卻醒與醉的區別。用“寄”來命名書齋，說這與書齋的意境相符。有寄托就有歸處，若說歸處，又在哪里庇佑呢。您說歸處又有什么，心意如同駕馭神馬的韁繩。當心意到了盡頭，萬種緣分如風云消散。寄托沒有了，歸處也沒有了，說“寄”并非虛假。人事渺茫無窮無盡，無論愚笨還是聰明都在忙碌。各種道理學說各有出處，深山里的情況難以揣測。誰是楚國的莊周，誰又是魯國的展季。提筆寫下這首詩，大致表達出《山有樞》的意趣。后來者會是誰呢，不要以為這些話是玩笑。
風輪：佛教語，指天體的運轉。大千：即大千世界，佛教對宇宙的一種稱呼。
坱然：混沌、彌漫的樣子。
遐睇：遠望。寰宇：整個宇宙、整個世界。
稊粟：小米。大瀛：大海。
形骸：人的軀體。須臾：片刻。
憒憒者：昏庸糊涂的人。瑤璇：美玉，這里指華麗的宮殿。
容膝：僅能容納雙膝，形容居室狹小。
終既：終結。
孟嘗君：戰國四公子之一，以好客著稱。雍門淚：雍門周是戰國時善鼓琴的人，曾為孟嘗君鼓琴，孟嘗君聽后落淚。
達生人：通達事理的人。
嗒焉：形容心境空虛、物我兩忘的樣子。
神馬：指心意，如同天馬行空。彗：掃，消散。
山樞：《詩經·唐風》中的一篇，主旨是勸人及時行樂。
具體創作時間和地點難以確切考證。從詩的內容推測，當時社會可能存在追名逐利、貪圖富貴的風氣。詩人看到這種現象，有感而發，通過這首詩表達自己對人生的思考和對超脫境界的追求。
這首詩主旨是探討人生的寄托與歸宿問題。其突出特點是哲理深刻，通過豐富的意象和對比、用典等手法，將抽象的哲理形象化。在文學史上雖可能影響不大，但展現了詩人對人生的獨特思考和文學創作才華。
於穆清廟，明禋是躬。 卿士駿奔，助我肅雝。 灌鬯已事，精誠交通。 卻立以思，僾然其恭。
寒食無朝謁，閒攜載酒車。 燧青宮蠟火，雨白野棠花。 舊友頻游處，荒阡一酹賒。 傳聞有仙筆，麗句落僧家。
草木有麟鳳，眾只發等流。 終然浪題品，麟鳳自知不。
朝隨初日上煙沙，極望淮南不見涯。 今日江東寒食節，李閒桃李自開花。
凝華浮藻五云間，下壓凌虛萬象閑。 湖水際天天欲盡，落霞照出洞庭山。
謾道龍蛇起陸，笑看雞犬能仙。 多少江湖奇事，等閑風雨驚眠。
海角崖山一線斜，從今也不屬中華。 更無魚腹捐軀地，況有龍涎泛海槎？ 望斷關河非漢幟，吹殘日月是胡笳。 嫦娥老大無歸處，獨倚銀輪哭桂花。
許時無暇出城來，漫盡溪橋是綠苔。 寄語山中舊猿鶴，紫薇花欲為誰開。
寂寞枯枰響泬寥，秦淮秋老咽寒潮。 白頭燈影涼宵里，一局殘棋見六朝。
龍虎新軍舊羽林，八公草木氣森森。 樓船蕩日三江涌，石馬嘶風九域陰。 掃穴金陵還地肺，埋胡紫塞慰天心。 長干女唱平遼曲，萬戶秋聲息搗砧。
吳儂看鏡約梳頭，野老壺漿潔早秋。 小隊誰教投刃去，胡兵翻為倒戈愁。 爭言殘羯同江鼠，忍見遺黎逐海鷗。 京口偏師初破竹，蕩船木杮下蘇州。
功名適意片云過，措大風情老未磨。 斗酒盡時謀婦得，小詩成后喚兒歌。 江湖萍散愁云隔，門巷苔深舊雨多。 高調數來吾已怯，春風花鳥奈愁何。
七夕今朝看碧霄，牽牛織女渡河橋。 家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
誰知幽谷里，真有壽陽妝。
楝花風起漾微波，野渡舟輕客自過。 沙上兒童臨水立，戲將萍藻飼黃鵝。
