偈頌六十五首 其十三
世尊拈花，勾賊破家。
迦葉微笑，聲前失照。
雪峰輥毬，雙放雙收。
玄沙未徹，眼中拔屑。
云門顧鑒，遞相脫賺。
俱胝豎指，全無巴鼻。
遮一隊漢，敵國家財。
世尊拈花，勾賊破家。
迦葉微笑，聲前失照。
雪峰輥毬，雙放雙收。
玄沙未徹，眼中拔屑。
云門顧鑒，遞相脫賺。
俱胝豎指，全無巴鼻。
遮一隊漢，敵國家財。
世尊拈花，是引賊入室破壞家業。迦葉微笑，在言語之前就失去了明察。雪峰滾球，能放能收。玄沙未能徹底領悟，如同眼中拔屑般痛苦。云門顧鑒，相互欺騙。俱胝豎指，毫無根據。這一群人，浪費國家錢財。
世尊拈花：佛教典故，相傳釋迦牟尼在靈山會上拈花示眾，眾人皆不解其意，唯有迦葉破顏微笑，世尊便將正法眼藏傳給了迦葉。
勾賊破家：比喻引入不好的東西導致家業破敗。
聲前失照：在言語表達之前就失去了洞察事物的能力。
雪峰輥毬：雪峰義存禪師的一個禪門公案動作。
雙放雙收：指能靈活運用某種方法或狀態。
玄沙未徹：玄沙師備禪師未能徹底領悟佛法真諦。
眼中拔屑：形容去除煩惱、迷惑的艱難。
云門顧鑒：云門文偃禪師的一種禪法表現。
遞相脫賺：相互欺騙、誤導。
俱胝豎指：俱胝和尚以豎指作為表達佛法的方式。
巴鼻：根據、依據。
遮一隊漢：這一群人。
敵國家財：浪費國家錢財，這里是一種夸張說法，指這些人的行為無意義
此偈頌創作于佛教禪宗發展時期，當時禪宗流派眾多，禪門修行方式多樣，有些修行者過于注重形式和表面功夫，未能真正領悟佛法的核心。作者可能針對這種現象創作此偈，以警醒世人。
這首偈頌主旨是批判禪門中一些形式化、無實質內涵的修行做法。其特點是用典豐富、語言直白。在禪宗文學中，它以獨特視角對禪門現象進行反思，有一定的思想價值。
懷哉千古事，百煉不為柔。 漢祖尤封齒，殷臣不事周。 寧隨文相國，真匹李潭州。 浩蕩江相接，東西萬古愁。
江頭一聲起，芳歲已難留。聽此高林上，遙知故國秋。 應催風落葉，似勸客回舟。不是新蟬苦，年年自有愁。
數歇度煙水，漸非塵俗間。泉聲入秋寺，月色遍寒山。 石路幾回雪，竹房猶閉關。不知雙樹客，何處與云閑。
石室掃無塵，人寰與此分。飛來南浦樹，半是華山云。 浮世幾多事，先生應不聞。寒山滿西日，空照雁成群。
不識劉郎莫便語，酒酣耳熱未全疏。 士當窮困能無慊，我自斟量愧不如。 橫槊賦詩俱有分，輕裘緩帶特其馀。 當今四野無塵土，宜有奇才在草廬。
清溪咽。霜風洗出山頭月。山頭月。迎得云歸，還送云別。 不知今是何時節。凌歊望斷音塵絕。音塵絕。帆來帆去，天際雙闕。
小雨濕黃昏。重午佳辰獨掩門。巢燕引雛渾去盡，銷魂。空向梁間覓宿痕。 客舍宛如村。好事無人載一樽。唯有鶯聲知此恨，殷勤。恰似當時枕上聞。
回首蕪城舊苑。還是翠深紅淺。春意已無多，斜日滿簾飛燕。不見。不見。門掩落花庭院。
天淡云閑晴晝永。庭戶深沈，滿地梧桐影。骨冷魂清如夢醒。夢回猶是前時景。 取次杯盤催酩酊。醉帽頻欹，又被風吹正。踏月歸來人已靜。恍疑身在蓬萊頂。
偶向凌歊臺上望，春光已過三分。江山重疊倍銷魂。風花飛有態，煙絮墜無痕。 已是年來傷感甚，那堪舊恨仍存。清愁滿眼共誰論。卻應臺下草，不解憶王孫。
風清月瑩，天然標韻，自是閨房之秀。情多無那不能禁，常是為、而今時候。 綠云低攏，紅潮微上，畫幕梅寒初透。一般偏更惱人深，時更把、眉兒輕皺。
五云深處蓬山杳。寒輕霧重銀蟾小。枕上挹余香。春風歸路長。 雁來書不到。人靜重門悄。一陣落花風。云山千萬重。
玉樓天半起笙歌，風送宮嬪笑語和。 月殿影開聞夜漏，水晶簾卷近秋河。
一片昆明石，千秋織女名。見人虛脈脈，臨水更盈盈。 苔作輕衣色，波為促杼聲。岸云連鬢濕，沙月對眉生。 有臉蓮同笑，無心鳥不驚。還如朝鏡里，形影兩分明。
心事數莖白發，生涯一片青山。 空山有雪相待，古路無人獨還。
