紫極宮上元齋次呈諸道流
碧簡朝天章奏頻,
清宮仿佛降靈真。
五龍金角向星斗,
明朝醮罷羽客散,
塵土滿城空世人。
碧簡朝天章奏頻,
清宮仿佛降靈真。
五龍金角向星斗,
明朝醮罷羽客散,
塵土滿城空世人。
道士們手持綠簡頻繁地向天庭上奏章,清凈的道觀中仿佛有神靈降臨。五龍金角朝向星斗。到了第二天,齋醮儀式結(jié)束,道士們散去,滿是塵土的城中只剩下凡俗之人。
碧簡:道士上章奏用的青藤紙簡。
靈真:神靈。
醮:道教設(shè)壇祭禱的儀式。
羽客:道士。
具體創(chuàng)作時間和地點難以確切知曉。可能是詩人參加紫極宮上元節(jié)齋醮活動時所作,當時道教盛行,齋醮活動是重要的宗教儀式,詩人在參與過程中有所感觸而創(chuàng)作此詩。
這首詩描繪了紫極宮上元齋醮的場景,主旨是展現(xiàn)宗教活動的神圣與塵世的不同。其突出特點是營造出神秘氛圍和鮮明對比。在文學(xué)史上,它反映了當時道教文化的影響。
乾坤浩蕩渺無限,雨露沾濡及遠人。 喜見牛馬成部落,始知蜂蟻有君臣。 酒傾酥酪銀瓶冷,座擁氍毹錦帳春。 禮度不同風(fēng)土異,滔滔總是葛天民。
一片青煙一片紅,炎炎氣焰欲燒空。 春光未半渾如夏,誰道西方有祝融。
翩翩征旗涉流沙,一派渾河滾浪花。 遠塞深春無過雁,古臺落日有棲鴉。 匈奴遠遁遺荒冢,漢使重來泛客槎。 愿祝圣皇千萬壽,誕敷聲教及天涯。
晨起駕征鞍,行行天未曉。 依稀見古城,四壁虛靜悄。 寂無雞犬聲,空有泉源繞。 桑滄遷變多,車馬經(jīng)行少。 往事巳悠悠,浮生胡擾擾。 回頭憶君親,白云掛天眇。
孤城寥落倚荒村,多少人家半掩門。 輿地久知歸大漢,遺民空自說胡元。 青青草綠生春澗,細細榆錢疊故垣。 天氣融和三月候,恍疑風(fēng)景似中原。
萬丈陰崖一徑遙,馬行人度不勝勞。 峰連劍閣迷云棧,水注銀河噴雪濤。 路遠長安紅日近,地卑朔漠碧天高。 東歸若問西游處,六月嚴霜凍客袍。
使節(jié)煌煌絕漠行,雪晴沙軟馬蹄輕。 咸陽驛舍三杯酒,西出長安第一程。
仄仄輕寒褪袷衣。清和天氣夏來時。雨馀新綠連云暗,風(fēng)過殘紅滿院飛。
焚百和,理金徽。新詞自詠送春歸。春駒不識韶華去,猶逐馀香飐粉衣。
茉莉天姿如麗人,肌理細膩骨肉勻。 眾葉薿薿開綠云,小蕊大花氣淑貞。 素馨于時亦呈新,蓄香便未甘后塵。 獨恨雷五雖潔清,珠璣綺索終坐貧。
不曾貪進不曾休,俯仰人間今白頭。 一切有為皆妄幻,十方無礙足浮游。 誰言學(xué)佛須披衲,頗笑求仙唯造樓。 只有隨緣是真諦,穩(wěn)憑舟楫濟安流。
個中三業(yè)身,如夢幻泡影。 如露亦如電,無有真實相。 是諸個物者,眾生悉如之。 以寔諸有故,遂隨起滅中。 我今於諸有,不起空華見, 普愿同一切,常作如是觀。
頃隨千官群,曉入丹鳳闕。 侍立近金爐,下殿香未歇。 宮槐零露清,馬穩(wěn)寧憂蹶。 日近長安遠,福過難辭拙。 圣主骨肉恩,孤臣眼中血。
不是心兮非物佛,室中垂語最分明。 三年果有留心事,塔下黃金骨尚靈。
道士胡道元常以一舟往來洪之東湖,其自扁有曰活死人窩,為賦此
一住行窩幾百年,蓬頭長日走如顛。 海棠亭下重陽子,蓮葉舟中太乙仙。 無物可離虛殼外,有人能悟未生前。 出門一笑無拘礙,云在東湖月在天。
夢得驚人句可疑,室中酬話恰相宜。 南泉莊上油糍供,吃著依然療肚饑。
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