偈頌六十五首 其十四
少室單傳，衲僧巴鼻。
碓觜生花，驢鳴狗吠。
廁坑籌子念摩訶，驚起法身無處避。
無處避，若為論，我行荒草里，汝又入深村。
少室單傳，衲僧巴鼻。
碓觜生花，驢鳴狗吠。
廁坑籌子念摩訶，驚起法身無處避。
無處避，若為論，我行荒草里，汝又入深村。
達摩祖師在少室山的單傳心法，是禪僧修行的關鍵所在。就像石碓的嘴生出花來，又如同驢叫狗吠般奇特。拿著廁籌念著摩訶，驚得法身都無處躲避。無處躲避，該如何評說呢？我在荒草中行走，你卻進入了深村。
少室單傳：指達摩祖師在少室山向慧可傳授禪宗心法。
衲僧：指禪僧。巴鼻：關鍵、要領。
碓觜：石碓的嘴。
廁坑籌子：古時上廁所用來清潔的竹片或木片。摩訶：梵語，有大、多、勝等義，常見于佛教用語，如“摩訶般若波羅蜜多”。
法身：佛教術語，指佛的真身，也指修行者所證悟的本性。
偈頌是禪宗常用的表達形式，此詩創作應與禪宗修行、傳法場景相關。禪宗強調不立文字、直指人心，通過奇特言語啟發修行者開悟。作者或許在特定禪修場合，為點化眾人而作。
這首偈頌主旨是打破常規思維，引導修行者從日常荒誕處體悟禪理。其以獨特表現手法和通俗語言，在禪宗文學中有獨特價值，有助于傳播禪宗思想。
鵑語最分明。喚夢誰醒，有流鶯處有春情。花底間關啼不住，可是雙聲。
絲雨入簾輕。燈外愁生。小鬟低怨說三更。紅暈鏡潮羞病頰，幽思盈盈。
人海風波無定時，滄桑過眼幾更移。
懺除結習花難著，脫盡眉毫句未奇。
養得幽蘭勝嬌女，長親書卷對嚴師。
青鐙尚有兒時樂，竟夜長吟子美詩。
閑看秋水思飄然，蘊括洪纖一掬天。榮辱自來還自去，利名誰后更誰先。傾殘竹葉消今日，吟到梅花又一年。若個世人真識我，半如酸子半如仙。
蒼髯銀鬢自蕭然，老去行藏只靠天。聞道愧甘伊洛后，談玄將占老莊先。收琴買鶴寧論價，傍柳隨花懶記年。心解遨游隨處好，不須方外挾飛仙。
大櫟蕭森江上村，
杖藜尋爾辟疆園。
瓜山文藻風流在，
金馬何論更避諠。
生何所，花樹鄉。
死何所，花林坊。
君不見，韋平章，詩名可繼韓致光。
新秋天氣佳，群鳥鳴林木。
公事既云已，策杖越山麓。
是時雨初收，萬象喜新沐。
高原擴奇懷，遠邇紛來目。
古祠覆茅茨，修篁夾徑曲。
云是秦時女，殉夫長城窟。
斯言似不經，史傳無專錄。
山海有高墳，余曾吊昔夙。
睹茲然疑生，錯誤沿流俗。
應是杞梁妻，夫死死于哭。
姑置無復道，徘徊眷遐矚。
誰種疏梅古岸頭，推蓬瞥見倍清幽。君看竹外一枝好，真有江南萬斛愁。
梅花屢見筆如神，松竹寧知更逼真。百卉千華皆面友，歲寒祇見此三人。
濯錦江頭酒一觴，
孤舟煙雨渺茫茫。
離情好似江頭水，
一路隨君到廣陽。
九峰勢回合，靈境依此選。
竹藏溪路深，松覆山殿滿。
仙壇富芝菌，師塔飽菭蘚。
鼎氣丹雘混，香煙龍虎篆。
曲沼觴流羽，蔬廚水通筧。
風清鳥聲悅，日霽天容善。
雙趺跡猶存，二青蛻未遠。
盧師幾時去，枯柘經年斷。
訪古足流連，探奇愈紛衍。
黃金布初地，大樹斜陽晚。
隱隱松顛閣，秋濤撼佛檠。
蕭辰山鬼哭，故壘夕陽明。
樗散原無我，疏狂過此生。
從師聞妙語，不覺夜三更。
本犀花散一山秋，更約清風作勝游。
笑傲幽香翻葉底，西來祖意在枝頭。
沒回互，興悠悠，遼天鼻孔齊穿卻，更嫌何處不風流。
記得初穿行客路，長披山月江風。年來歸狎綠蓑中。一襟梧露碧，兩袖杏煙紅。
也有時親裙帔隊，沾來香粉光融。而今架上已蒙戎。莫銜新故恨，我恨與君同。
一枝紅艷自天工，君子之花君子同。容易諸人休浪折，秋光初綴此花風。
我如瘦鶴望瑤池，空恨蒹葭在水湄。贏得雙紅歸四壁，茶鐺藥灶也相宜。
惱煞落梅天。細雨連綿。通宵不住灑連纖。羅帳低垂屏半掩，獨坐燈前。
香餅鴨爐添。倦倚疏簾。芭蕉敲碎綠窗煙。遲漏疏鐘聞斷續，恐不成眠。
信步微吟度淺莎，夜深形影獨婆娑。
天高云讓團團月，江凈秋生渺渺波。
千古興亡蕉下夢，百年哀樂隙中過。
不須更為湘娥吊，孔、蹠同歸一剎那。
