偈頌六十五首 其十
烏巨今日解夏，乃遵黃面老子二千年前話霸。
驗蠟人徹底冰清，護戒珠了無縫罅。
唯有露柱燈籠，不肯入遮保社。
從來心似鐵，端不受差排。
烏巨今日解夏，乃遵黃面老子二千年前話霸。
驗蠟人徹底冰清，護戒珠了無縫罅。
唯有露柱燈籠，不肯入遮保社。
從來心似鐵，端不受差排。
烏巨山今天結束夏安居，這是遵循釋迦牟尼兩千年前定下的規矩。檢驗修行的人內心像冰一樣純凈，守護戒律如同寶珠沒有絲毫縫隙。只有那露柱和燈籠，不肯加入這個修行團體。（它們）向來心如鐵石，堅決不受安排。
解夏：佛教術語，結束夏安居。夏安居是佛教在夏季的一段修行期。
黃面老子：指釋迦牟尼。
話霸：這里指定下的規矩、說法。
驗蠟人：指檢驗修行的人。蠟在佛教中有象征純凈之意。
護戒珠：守護戒律如同守護寶珠。
無縫罅：沒有縫隙，比喻戒律守護得完美。
露柱燈籠：禪宗常用的象征物，代表無情之物。
遮保社：這個修行團體。遮，助詞；保社，團體。
差排：安排
此詩創作于佛教修行的背景下。夏安居是佛教重要的修行活動，結束夏安居（解夏）時往往會有相關的儀式和感悟。作者可能在烏巨山參與解夏活動，有感于修行者對戒律的堅守以及對修行方式的思考而創作此詩。
這首偈頌圍繞解夏這一佛教活動展開，強調修行要遵循傳統、守護戒律，但也贊賞不受常規約束的精神。它體現了佛教修行中嚴謹與超脫的辯證關系，在佛教文學中具有一定的思想價值。
我年甫三十，出身事明主。
狂愚斥不用，晚辟征西府。
蹭蹬過錦城，邂逅客嚴武。
十年醉郫筒，陽狂頗自許。
青城訪隱翁，西市買幽圃。
如何復不遂，歸聽鏡湖雨。
結廬三間茅，泛宅一枝櫓。
天真儻可全，吾其老煙浦。
寡欲貧何損，無才老更宜。
掛墻多漢刻，插架半唐詩。
飯已頻摩腹，兒來暫解頤。
尚悲吳蜀遠，未免故人思。
少年誤計慕浮名，更事方知外物輕。
身誓生生辭祿食，家當世世守農耕。
授時堯典先精讀，陳業豳詩更力行。
最好水村風雪夜，地爐煙暖歲豬鳴。
雨滴何由止，人眠不復成。
云深無雁影，村近有砧聲。
草草殘年夢，寥寥后世名。
太山并蟻垤，俱向酒中平。
秋曉風露佳，天宇曠以清。
鳥雀當此時，意樂有和聲。
人獨不自喜，乃欲鳴不平。
世事雖萬端，但可笑絕纓。
君看郊與島，徒自殘其生。
憶昔高皇絀柄臣，招徠賢雋聚朝紳。
寧知遺恨忽千載，追數同時無一人。
薶骨九原應已朽，殘書數帙尚如新。
此身露電那堪說，也復燈前默愴神。
出郭溶溶細縠波，平生此地幾經過。
祭余野廟啼烏樂，酒賤村墟醉叟多。
亭午疏鐘離石佛，斂昏微雨泊曹娥。
采蓮艇子愁衣濕，不為人家惜綠荷。
古者貝為貨，庶物賴以通。
后世貴銅臭，退處書幾中。
楮生借光輝，文字傳亡窮。
言利古所羞，孰謂汝不逢。
行歷茶岡到藥園，卻從釣瀨入樵村。
半衰半健意蕭散，不雨不晴天晏溫。
薯蕷傍籬寒引蔓，菖蒲絡石瘦生根。
參差燈火茆簷晚，童稚相呼正候門。
曲曲羊腸徑，疏疏麂眼籬。
渴蜂窺硯水，狂蝶入書帷。
一枕輕安夢，數聯蕭散詩。
余生已過足，不必到期頤。
裘薄知霜重，燈殘覺夜闌。
為農宜廢學，謝事等無官。
疏懶貧難醒，沉綿死有端。
大兒千里至，聊復為加餐。
地偏人罕到，秋晚日猶長。
病去筇枝贅，家貧菜粥香。
流泉通藥壟，積雨潤書囊。
欲譜幽居事，疏慵久未遑。
家貧短衣不掩骭，空庖凄凄灶不爨。
老翁八十忍饑熟，兀坐空堂日常旰。
今年閏余九月寒，那敢遽議南山炭。
艱難幸復致一餐，??啜燈前百憂散。
遹子挾冊于于來，時與乃翁相論難。
但令歆向竟同歸，門前籍湜何憂畔。
終日在東籬，清和適此時。
鶯聲如妒夢，花氣欲撩詩。
愛客茶新碾，留僧飯別炊。
流年隨手過，不覺近期頤。
區芋常愿雨，秧菜常愿晴。
吾兒行渡江，晨起愁風生。
人生各徇私，夫豈造物情。
孰能均此意，萬里皆春耕。
