偈頌六十五首 其二十三
因我得禮你，
窮源親到底。
禮拜了燒香，
自倒還自起。
因我得禮你，
窮源親到底。
禮拜了燒香，
自倒還自起。
因?yàn)槲叶鼓惬@得了禮拜的機(jī)緣，追根溯源要親自探究到底。行完禮拜之禮后接著燒香，摔倒了要自己再站起來(lái)。
偈（jì）頌：佛經(jīng)中的唱詞，也泛指佛家的詩(shī)歌。
禮：禮拜，向神佛或人致敬。
窮源：追究事物的根源。
偈頌通常是禪宗僧人用來(lái)表達(dá)佛法見(jiàn)解和修行感悟的。這首偈可能創(chuàng)作于寺廟修行的日常情境中，當(dāng)時(shí)的佛教氛圍濃厚，僧人通過(guò)此類偈頌來(lái)相互交流、啟發(fā)修行。作者創(chuàng)作此偈時(shí)，或許是在引導(dǎo)修行者要親自深入探究佛法，依靠自身力量修行。
這首偈頌主旨在于勸誡修行者要深入探究佛法根源，依靠自我修行。其突出特點(diǎn)是用簡(jiǎn)潔直白的語(yǔ)言傳達(dá)深刻佛理。在佛教文學(xué)中，這類偈頌有助于傳播佛法思想，對(duì)后世佛教修行者有一定的啟示作用。
暮春元巳，春服初裁。童冠八九，于洛之隈。 河堤草變，鞏樹(shù)花開(kāi)。逸人談發(fā)，仙御舟來(lái)。 間關(guān)黃鳥(niǎo)，瀺灂丹腮。樂(lè)飲命席，優(yōu)哉悠哉。
暝上春山閣，梯云宿半空。軒窗閉潮海，枕席拂煙虹。 朱網(wǎng)防棲鴿，紗燈護(hù)夕蟲(chóng)。一聞雞唱曉，已見(jiàn)日曈曈。
翅掩飛鶯舞，啼惱婕妤悲。料取金閨意，因君問(wèn)所思。 流鶯拂繡羽，二月上林期。待雪銷金禁，銜花向玉墀。
湖北雨初晴，湖南山盡見(jiàn)。巖巖石帆影，如得海風(fēng)便。 仙穴茅山峰，彩云時(shí)一見(jiàn)。邀君共探此，異箓殘幾卷。
鄉(xiāng)關(guān)眇天末，引領(lǐng)悵懷歸。羈旅久淫滯，物色屢芳菲。 稍覺(jué)出意盡，行看蓬鬢稀。如何千里外，佇立沾裳衣。
西湖湖上水初生，重疊青山接郡城。 記得扁舟載春酒，滿身花影聽(tīng)啼鶯。
肅肅清廟，登顯至德。澤周八荒，兵定四極。 生物咸遂，群盜滅息。明圣欽承，子孫千億。
甚匆匆歲月，又人家、插柳記清明。正南北高峰，山傳笑響，水泛簫聲。吹散樓臺(tái)煙雨，鶯語(yǔ)碎春晴。何地?zé)o芳草，惟此青青。誰(shuí)管孤山山下，任種梅竹冷，薦菊泉清。看人情如此，沈醉不須醒。問(wèn)何時(shí)、樊川歸去，嘆故鄉(xiāng)、七十五長(zhǎng)亭。君知否，洞云溪竹，笑我飄零。
名利場(chǎng)中空擾擾。十年南北東西道。依舊緣山塵撲帽。空懊惱。羨他陶令歸來(lái)早。 歸去來(lái)兮秋已杪。菊花又繞東籬好。有酒一尊開(kāi)口笑。雖然老。玉山猶解花前倒。
差參宮樹(shù)殿東西，樹(shù)里青山落日低。 回首旌旗猶未定，晚來(lái)風(fēng)起玉河堤。
先生是年乃能言，蓋聰明蘊(yùn)蓄者久矣。就傅讀書(shū)，過(guò)目成誦，日數(shù)千言不肯休。授《大學(xué)章句》，至“右經(jīng)一章”以下，問(wèn)塾師：“此何以知為孔子之言而曾子述之？又何以知為曾子之意而門(mén)人記之？”師應(yīng)之曰：“此朱文公所說(shuō)。”即問(wèn)：“朱文公何時(shí)人？”曰：“宋朝人。”“孔子、曾子何時(shí)人？”曰：“周朝人。”“周朝、宋朝相去幾何時(shí)矣？”曰：“幾二千年矣。”“然則朱文公何以知然？” 師無(wú)以應(yīng)，曰：“此非常兒也。”
乍晴天宇瑩無(wú)塵，短策輕衫發(fā)興新。 過(guò)鳥(niǎo)一聲如勸客，青山萬(wàn)疊總迎人。 回頭便與氛埃隔，入眼真於水石親。 盡意登臨休計(jì)日，此行端不負(fù)芳春。
中原天意定何發(fā)，豈謂人才不素儲(chǔ)。 前輩老成今殄瘁，丁年豪雋重蕭疏。 武侯歲晚出師表，賈誼平生流涕書(shū)。 社稷無(wú)疆恩澤厚，小臣何敢議盈虛。
太陽(yáng)不敢近，宵行聊自?shī)省?過(guò)水亂繁星，隨風(fēng)散平蕪。 車公晚差樂(lè)，幾案不汝須。 方謀買(mǎi)娉婷，斛貯明月珠。
少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。 兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。
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