謝送桂花 其二
道眼如如了色空，
維摩方病散花中。
杜陵有酒勤相覓，
留俟清齋出梵宮。
道眼如如了色空，
維摩方病散花中。
杜陵有酒勤相覓，
留俟清齋出梵宮。
具有洞察真理之眼已看透色空之理，如同維摩詰居士患病時面對散花一樣淡定。杜甫若有美酒定會常常尋覓知音同飲，我且留著這桂花，等清凈齋戒結束后從佛寺出來再好好賞玩。
道眼：指能洞察真理的眼力。如如：佛教語，謂常在。色空：佛教語，“色”與“空”的并稱。色，指事物的現象；空，指事物的本質。
維摩：即維摩詰，早期佛教著名居士、在家菩薩，曾稱病在家，與文殊師利等討論佛法。散花：佛教儀式，以散花表示對佛的供養。
杜陵：指杜甫，杜甫曾居杜陵，自號少陵野老。勤相覓：常常去尋找。
俟：等待。清齋：指持齋吃素。梵宮：指佛寺。
具體創作時間和地點難以確切考證。從詩的內容推測，詩人可能處于一個相對寧靜、有機會接觸佛教文化的環境中，或許是在寺廟附近生活或與僧人有交往。當時詩人可能在進行一些修行活動，心境較為平和、超脫，友人送桂花，詩人便以這首詩回應。
這首詩主旨在于表達詩人對佛法的領悟和對清凈生活的追求。其突出特點是用典巧妙，將佛教典故與文人情懷相結合，營造出獨特的意境。在文學史上雖可能未產生重大影響，但體現了當時文人對佛教文化的喜愛和融合。
遠碧繞庭色，參差映日明。竹間翠煙發，竹外雙鳩鳴。徑曲繁枝裊，嫣紅入望盈。博山微一縷，煙浮畫羅生。芳樹清風起，飄飖落霰輕。
伴聽木天風颯颼，十年名紙愧生毛。龍韜暫出塵氛靜，文教兩司聲望高。笑引山杯誇卓犖，指談霜鬢惜蕭騷。翠屏僻遠經過少，看竹哦松不憚勞。
蜜漬金桃始獻新，禁城三伏絕囂塵。炎蒸微至清寧殿，玉杵敲冰賜近臣。
風急乘舟破浪來，寺僧邀上最高臺。云拖香閣浮空立，月照瓊花入鏡開。山勢古今長作柱，潮聲日夜似聞雷。登臨正喜思鄉望，況值新秋一雁哀。
世路風波老不禁，一廛歸買就槐陰。坐詩為累言難解，因酒成狂病轉深。山月荒涼窺斷夢，壁燈青黯伴微吟。十年積毀應銷骨，豈礙孤云萬里心。
宋武登高酣戲馬，侍臣陪宴話傷蛇。金釵各帕風吹落，繡帽親宣菊插斜。感慨長刀遮敝邑，悽涼短褐吊官家。欲沽一滴澆行在，掛杖無錢何處賒。
花花葉葉正含芳，麗景朝朝夜夜長。何事江南春去盡，子規聲里駐年光。
草爛松枯太劇晴，轉多煩熱是舟行。驚湍夜入還家夢，疑是青林風雨生。
山繞松門水繞溪，石房深洞老猿棲。尋思古寺多年別，回首孤峰萬象低。香印半銷無宿火，苔錢全沒有留題。主人記得靈山否，世路多岐定不迷。
一牛動是萬錢值，墨指一作何紛綸。安得田家真有此，坐令四海無饑民。出處由來祇一涂，區區分別欲何如。試看信手作毛角，絕勝當年陶隱居。
東風入仗慶云翔，百辟朝元奉玉皇。一代安危寄黃發，群生枯瘁轉青陽。梅花結果調勛鼎，柏葉宜年上壽觴。宰相黑頭天子圣，賴公同與措時康。
虎踞王祠蔭柏森，西泠風雨掠長吟。一槍夙立安邊志，四字長鐫報國心。三十功名交聵主，八千路斷斷愚忱。佞臣白鐵身何鑄，一膝堂前跪古今。
夙齡愛遠壑，晚蒞見奇山。標峰彩虹外，置嶺白云間。傾壁忽斜豎，絕頂復孤圓。歸海流漫漫，出浦水濺濺。野棠開未落，山櫻發欲然。忘歸屬蘭杜，懷祿寄芳荃。眷言采三秀，徘徊望九仙。
三朝元老，忽賦歸來，未了君王眷矚。平生事滿丹青，有何不足。鄉里爭看天上人，笑聲喧動西湖曲。從今后、山南山北，到處隨吾所欲。曾讀漢唐宋，許多年，只一本名臣錄。試與從頭點檢，幾人全福。天留綠野舊規模，清風吹醒紅塵目。任教他、桃李開遍，公門不如松菊。
云際一江小，飛流直到城。穿林時見影，出谷乍無聲。舟逐千峰轉，篙愁一石迎。蒼松最深處，煙火未分明。
