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山癯老人九景詩和畢松坡大宰韻 其五 丹灶回陽

作者: 王弘誨 (明)

真人自昔本忘機(jī),煮石餐霞事亦稀。

九轉(zhuǎn)功成人已去,一丘丹灶是耶非。

參同何處訂平叔,靜定徐當(dāng)叩子微。

看取坎離交媾后,嬰兒姹女莫教違。

譯文

那得道的真人向來就忘卻機(jī)巧之心,煮石為食、餐霞飲露的事也很少見了。經(jīng)過九轉(zhuǎn)煉丹成功后,人已經(jīng)離去,這一處丹灶不知是真是假。《參同契》該到哪里去和張伯端探討,要慢慢去請教彭曉關(guān)于靜定的道理。且看水火相交融合之后,不要違背陰陽調(diào)和之道。

注釋

真人:道家稱存養(yǎng)本性或修真得道的人。忘機(jī):忘卻機(jī)巧之心,常指甘于淡泊,與世無爭。

煮石餐霞:指修仙學(xué)道。煮石,傳說仙人、方士燒煮石頭為食。餐霞,指修仙者不食人間煙火,以云霞為食。

九轉(zhuǎn):道教謂丹的煉制有一至九轉(zhuǎn)之別,而以九轉(zhuǎn)為貴。

參同:指《周易參同契》,東漢魏伯陽所著,為道家系統(tǒng)論述煉丹的最早著作。平叔:即張伯端,北宋著名道教學(xué)者,著有《悟真篇》。

子微:即彭曉,五代道士,著有《周易參同契分章通真義》。

坎離:八卦中的坎卦和離卦,代表水和火,在道教煉丹術(shù)中象征人體的陰陽二氣。交媾:指陰陽二氣的結(jié)合。

嬰兒姹女:道教術(shù)語,分別代表人體內(nèi)的元神和元精。

創(chuàng)作背景

具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)難以確切考證。從詩的內(nèi)容推測,當(dāng)時(shí)道教文化可能較為盛行,作者受其影響,對道教的修仙煉丹之術(shù)感興趣,可能在游覽有丹灶遺跡之處時(shí),觸發(fā)了創(chuàng)作靈感,寫下此詩以表達(dá)對道家文化的探索和思考。

簡析

這首詩圍繞丹灶展開,以道教修仙煉丹為主題,展現(xiàn)了道家文化的神秘與深邃。詩中體現(xiàn)了作者對道教經(jīng)典和修煉方法的關(guān)注,在文學(xué)上豐富了以道教為題材的詩歌創(chuàng)作,反映了當(dāng)時(shí)道教文化在文人中的影響。

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