送先知客
萬里南來川藞苴，
奔流度刃扣玄關。
頂門戳瞎金剛眼，
去住還同珠走盤。
萬里南來川藞苴，
奔流度刃扣玄關。
頂門戳瞎金剛眼，
去住還同珠走盤。
從萬里之遙的南方而來，歷經艱難險阻，如那曲折的川流。在危險中前行去叩響那玄妙的關鍵之門。仿佛能戳瞎金剛的眼睛，打破常規認知。來去自如，就如同珠子在盤中滾動一樣隨性自在。
藞苴（lǎ jū）：形容事物雜亂、不整齊，這里可引申為艱難、曲折。
度刃：從刀刃上度過，比喻經歷危險。
玄關：原指道教的入道之門，后泛指深奧、玄妙的關鍵之處。
頂門：頭頂的門，佛教中指人的根本之處，這里有打破常規認知之意。
金剛眼：佛教中金剛具有堅固、銳利的特性，金剛眼代表著敏銳、透徹的洞察力。
由于“送先知客”并非廣為人知的經典詩詞，具體創作背景難以確切知曉。推測可能是在佛教文化交流較為頻繁的時期，詩人送別一位云游四方、具有高深佛法見解的“先知客”時所作。詩人可能有感于先知客的修行經歷和精神境界，從而創作此詩表達敬意。
這首詩主旨在于贊美先知客的修行精神和超脫境界。其突出特點是意象獨特、語言古樸，富有佛教文化內涵。在文學史上雖可能影響不大，但對于研究當時的佛教文化和詩詞創作風格有一定的參考價值。
華岳無三尺，東瀛僅一杯。入云騎彩鳳，歌舞上蓬萊。
?咀初成藥，咿啞半掩扉。病知身健樂，閑覺宦游非。小澗看猿飲，枯筇擁鶴歸。今朝更堪喜，書札得淮淝。鷗鷺馴亭沼，琴書悅性靈。身叨鄉祭酒，孫為國添丁。煙浦收菰菜，秋山斸茯苓。虛名吾所薄，未應少微星。陋室施床迮，窮閻問疾疏。加餐惟是粥，弄筆不成書。盎盎新篘酒，青青小摘蔬。客來邀褫帶，聊示小勤渠。終日常辭客，經秋半在床。愛窮留作伴，諳病與相忘。灶婢工烹粥，園丁習寫方。今朝有奇事，久雨得窗光。人間跛男子，物外病維摩。但可妨趨拜，何因廢嘯歌。菜羹醯醬薄，村巷棘茨多。舉手謝鄰父，非君誰肯過。
半隱先生本席珍，懶從三聘試經綸。此身已逐忘機鳥，有子還為瑞世麟。命服再膺榮晝錦，林泉終老遂天真。斜陽宰木今如許，剩有高風激后人。
合昏枝老拂檐牙，紅白開成蘸暈花。最是清香合蠲忿，累旬風送入窗紗。
嶄然山勢儼龍蟠，頭角淩空瘦骨寒。極目云收千里霽，舒懷霞散八方寬。銀河帶露瀉清影，鐵岸參霄壯翠巒。為愛草堂多景色，夜深吟罷倚欄看。
小院深沈夢乍醒，俄經秋意一回經。漫談花月催人老，鴻雁聲聲慣歲聽。
荒煙滿地凝稠綠，一片秋聲振浮玉。蒼梧云重泣湘靈，翠袖天寒倚空谷。西林三徑閉松關，江潭游子何時還。鳳凰來儀九功敘，伶倫老去鄒生閒。
學海失淵源，詞林少根柢。蘇程百世師，遺書滿天地。遺書亦言爾，道豈言能傳。言外有妙處，萬理常森然。
橫塘憶，憶得暮春初。翡翠蠟籠人中酒，琉璃硯匣夜鈔書。手腕不生疏。
杳杳靈鳳，綿綿長歸。悠悠我思，永與愿違。萬劫無期，何時來飛。
空山留一寺，下馬忽逢君。蜀道無長轂，征衣有棧云。秋邊鳴細雨，谷口上斜曛。客自瀟湘至，猿聲似慣聞。
夜分猶自廉纖雨，忽聽朝來鼓角鳴。天末浮云歸遠浦，海東華日上高城。沖泥騄駬還驕氣，愁濕黃鸝作喜聲。揮策偶成如意舞，五云深處是神京。
秋光浮素練，野色媚平蕪。客醉看花笑，人閒聽鶴呼。孤煙風欲斷，殘靄日猶扶。萬里雙魚杳，鄉心逐鷓鴣。
癯形老殘，孤節歲寒。照頂髑髏眼，隨緣赤肉團。六街三市尋人去，相喚門門盡是檀。
園中醉柳幾何年，小有亭臺亦灑然。一道清泉寒漱石，百圍高樹綠參天。地臨化日龍亭畔，窗列晴嵐雉堞前。遙憶春歸無限好，數枝青到酒旗邊。
