和馬大夫辟佛五首 其一
真諦休談欲度人，
度人先自正其身。
天倫棄擲如蕭梗，
反認他親作己親。
真諦休談欲度人，
度人先自正其身。
天倫棄擲如蕭梗，
反認他親作己親。
不要空談佛教的真諦想要度化他人，度化他人先要端正自己的身心。拋棄天倫親情如同丟棄蕭草梗枝，反而認他人為至親當作自己的親人。
真諦：佛教指真實的道理，此處指佛教教義。
度人：佛教用語，指度化他人脫離苦難。
天倫：指父子、兄弟等天然的親屬關系。
蕭梗：蕭草和枯梗，比喻輕賤、無價值之物。
他親：指佛教中因信仰聯結的非血緣親屬（如師徒）或被誤認的親近關系。
此詩為唐代儒士與反佛官員馬大夫的和詩，創作于佛教盛行、儒佛思想碰撞的背景下。作者通過批判佛教徒忽視天倫、空談度人的現象，維護儒家'修身齊家'的倫理觀。
全詩主旨為批判佛教徒空談度人卻不修自身、背棄天倫的行為，強調'度人先正己'的修身原則，體現唐代儒士對儒家倫理的堅守與對佛教世俗化的反思。
具體功非遠，全軀恨已消。
安禪須促膝，覓句敢成搖。
悔不身齊足，時當事半腰。
行人只蒲伏，何處得逍遙。
刳腸植粟??官牛，牛骨成塵粟未酬。
何事蓮參猶閣筆，反憐花縣若虛舟。
季公素重千金諾，膠鬲當貽萬世羞。
愿效相如還趙璧，莫教顏色嘆床頭。
苦熱日已遠，杪秋遂凄涼。邦侯及清暇，小隊豫郊崗。
一麾先嶄巖，半刺驂翺翔。卿月動左轄，客星移奉常。
誰歟南冠者，共挹北斗漿。翠幄穿晨曦，鎖金步流光。
窮惚某氏建，架構溯斯堂。閩紅傾泛盎，楚綠饾圓方。
平原磊落人，仙碑勒荒唐。方平叱石起，來問東海桑。
蔡子狗竇過，蛇蟬蛻冥茫。麻姑十八九，兩髻已成霜。
惟余老杉星，省識鄧紫陽。往事莽如跡，且醉糟書房。
翼亭躋齊云，游目望八荒。挽河落飛瀑，灑雪芙蓉裳。
夕矣憺將歸，一一玉帝旁。蹇余雅幽尋，嗜此崔嵬藏。
請從浮丘生，學笙翳鳳凰。他年儻相思，矯首空斷腸。
勿謂年來世道艱，都緣彼此不相參。
一生知己有千萬，十事從人無二三。
紅杏無壇堪拱北，白蓮有社結和南。
扁舟若有東歸便，斷竹枯松寄一擔。
合著絲絇侍建章，卻隨靴袴踏蒼涼。
燈前針線為誰好，鏡里黛鉛如許忙。
野水無心鷗等伍，秋風有味菊顏行。
到頭靈運終成佛，妙境須聞戒定香。
萬里辭家春復秋，異鄉何日夢刀頭。
業如獻豕從渠笑，藝學屠龍只自羞。
香盡一爐聞夜雨，燈殘半壁數更籌。
斷腸不柰梧桐上，滴碎鄉心點點愁。
舍北有余隙，平禠作小園。
花存四五本，竹種兩三根。
風伯倩搖珮，月娥煩佐尊。
誰知方丈里，別有一乾坤。
山遠江平眼為開，楚樓西畔即陽臺。
金釵短笠風聲接，蒸裹燋糟節物來。
雞喚客程三老起，鴈將歸夢五更回。
白云飛處西湖近，應買霜螯試潑醅。
溝壑膏粱總自招，仲尼陳蔡亦囂囂。
不逢魯肅千囷指，空折淵明五斗腰。
孤竹二饑知我意，蒼梧一飽為君謠。
從今只手摩挲腹，卻向顏門問一瓢。
十載長沙路二千，歸心日夜在長安。
居家有譽眉空白，戀闕無謀心謾丹。
獲鴈不聞蘇子信，沐猴徒笑楚人冠。
馬蹄恐有唐城便，為把功名問二潘。
霜勒衾如水，寒于客有期。
不成神女夢，空賦外孫詞。
甕暖宜桑落，冠涼怯竹皮。
懸知鄱水上，冷落扊扅詩。
騷人胸次幾江山，更著危亭山水間。
群鶩齊飛殘照落，雙鳧自在白云閑。
平蕪縈繞青羅帶，遠岫參差綠髻鬟。
此意何人共幽獨，我來終日欲忘還。
燕寢深凝自在香，蒼髯扶病玩流光。
桃符歷日又新歲，粔籹燋糟非故鄉。
燈影參差棋濺雹，酒行雜遝劍橫霜。
武侯遺憾誰當洗，夜半銜枚入鳳翔。
野景何須買，山花不待培。
幕天分古木，裀地得蒼苔。
酒上鶑調曲，肴空鵲墮梅。
一壺隨所適，何處問蓬萊。
巫峽逢初度，平生一段奇。
江山襟抱寫，歲月鬢毛知。
神女翻旗下，馮夷疊鼓隨。
直須豪舉酒，捩柂不妨遲。
