和馬大夫辟佛五首 其三
三綱亡有辨夷華，
一處分明萬不差。
可怪棄君逃父客，
妄談心印自雄誇。
三綱亡有辨夷華，
一處分明萬不差。
可怪棄君逃父客，
妄談心印自雄誇。
三綱的有無是區分華夏與夷狄的根本標準，只要這一點明確，其余所有判斷都不會出錯。可嘆那些拋棄君主、逃離父親的佛教徒，卻狂妄地空談禪法心印，自吹自擂。
三綱：儒家倫理核心，指君臣、父子、夫婦的尊卑秩序。
夷華：夷狄（泛指非華夏民族）與華夏，代指不同文明體系。
心印：佛教禪宗術語，指不立文字、以心傳心的佛法傳承方式。
雄誇：自夸、夸耀。
唐代佛教興盛，部分僧人脫離世俗倫理（如不拜君親），引發儒家士大夫的批判。此詩為和馬姓大夫（可能為官員馬植等）的辟佛組詩之一，創作于中晚唐儒佛沖突背景下，旨在維護儒家三綱倫理的正統地位。
此詩以三綱為核心，批判佛教徒背棄人倫、空談禪法的行為，是中晚唐儒佛思想交鋒的典型作品，體現了儒家士大夫捍衛華夏倫理的自覺意識。
清讌夜何其，南亭露欲晞。 蹁躚霞袖舞，瀲滟羽觴飛。 鏤楶搖花落，金珰照月輝。 瑤光未西落，休賦醉言歸。
樞府多年識相毫，又飛钚錫出神臯。 霞標起處瞻鴛剎，風信平時過鷺濤。 月露空濛迷檜楫，天香芬郁濕蘭袍。 道猷法窟從茲始，應歎吾生空二毛。
無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。 昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。
城上風光鶯語亂，城下煙波春拍岸。綠楊芳草幾時休，淚眼愁腸先已斷。 情懷漸覺成衰晚，鸞鏡朱顏驚暗換。昔時多病厭芳尊，今日芳尊惟恐淺。(漸覺 一作：漸變；鸞鏡 一作:鸞鑒)
瘦玉蕭蕭伊水頭，風宜清夜露宜秋。 更教仙驥旁邊立，盡是人間第一流。
誤語成疑意已傷，春山低斂翠眉長。 鄂君繡被朝猶掩，荀令熏爐冷自香。 有恨豈因燕鳳去，無言寧為息侯亡？ 合歡不驗丁香結，只得凄涼對燭房。
三開文鏡繼芳聲，暗暗云霄接去程。會壓洪波先得路， 早升清禁共垂名。蓮峰對處朱輪貴，金榜傳時玉韻成。 更許下才聽白雪，一枝今過郄詵榮。
太掖勾陳瑞靄浮，宮花時綴五云裘。 湛盧光截飛狐月，繁弱風號涿鹿秋。 蟣虱幾曾生介胄，貂蟬又見出兜鍪。 南來穩作風流帥，日上榑桑瘴霧收。
曉出城東路，尋僧聊避喧。 宿云開嶺岫，晚稻沒川原。 村暗桑枝合，林紅柿子繁。 日斜僮仆困，共喜到山門。
眠。月影穿窗白玉錢。無人弄，移過枕函邊。張安國集中三首，蔡伸道集中一首，其首俱以一字句斷，今本訛眠字為明，遂作三字句斷，非也。是詞見天機馀錦，系周晴川作。今相沿刻周美成，然片玉集無此，其不系美成明矣。
眠，月影穿窗白玉錢。無人弄，移過枕函邊。
某恭審某官受天異稟，間世篤生。光輔三朝，偉甚忠清之節；退發一壑，粹然恬淡之風。帝眷耆英，神綏福祉。某不量寸朽，切庇萬間。心之所祈，姑寄沁園春之賦；仁者必壽，愿同莊椿歲之多。俯伏露忱，仰祈電盼。 拂袖歸來，懶踏前回，京華歡麈。算宦游雖好，何如生處，急流勇退，贏得閑人。身羨仙翁，蕭然野服，笑永東溪溪上亭。頭猶黑、甚豐姿鶴瘦，標致梅清。 今年轉覺精神。便次第平頭八十人。肯又拋渭釣，似周尚父，且來洛社，作宋耆英。報答明恩，一時分付，賢子賢孫事業新。丹心在，尚瓣香歲歲，遙祝堯齡。
鸞鳳分飛海樹秋，忍聽鐘鼓越王樓。只應霜月明君意， 緩撫瑤琴送我愁。山遠莫教雙淚盡，雁來空寄八行幽。 相如若返臨邛市，畫舸朱軒萬里游。
曾宴桃源深洞，一曲清歌舞鳳。長記欲別時，和淚出門相送。如夢！如夢！殘月落花煙重。(欲別時 一作：別伊時)
一葉落，褰珠箔。 此時景物正蕭索。 畫樓月影寒，西風吹羅幕。 吹羅幕，往事思量著。
