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仿昭代諸家體三十八首 三十四 王僉事思任 登岱

作者: 王夫之 (明末清初)

何須大叫帝閽聞,

肸蚃通天黍米分。

吳練凄迷虧老壽,

漢封細碎到亭云。

欲收元氣無堅影,

自笑頑軀亦片云。

帝鬼癡靈皆一蟻,

強將齋沐溷元君。

譯文

何必大聲呼叫讓天帝的守門人聽聞,天地感應通達到上天如同黍米般細微分明。吳地白練般的云霧凄迷,遮蔽了泰山的古老氣象;漢代封禪的細碎痕跡,延伸到停留的云間。想要收納天地元氣卻無堅實形影,自嘲這笨拙身軀也如一片云絮。天帝鬼神的靈驗不過如蟻般微小,強用齋戒沐浴的儀式去混雜冒犯元君。

注釋

帝閽(hūn):天帝的守門人,典出《離騷》'吾令帝閽開關兮'。

肸蚃(xī xiǎng):天地間氣息感應相通,常見于祭祀語境。

吳練:吳地白練(白色熟絹),此處形容山間迷漫的云霧。

漢封:漢代帝王封禪泰山的遺跡,如刻石、祭壇等。

亭云:停云,指山間停留的云靄。

元氣:天地自然的根本之氣,古代哲學概念。

頑軀:自謙之詞,指自己粗笨的身體。

溷(hùn):混雜、冒犯;元君:泰山女神,如碧霞元君。

創(chuàng)作背景

此詩為清人宋琬《仿昭代諸家體三十八首》組詩之一,模仿明代王思任詩風而作。登岱即登泰山,創(chuàng)作背景或為宋琬游歷泰山時,結合明代文人登臨泰山的傳統(tǒng),借景抒懷,表達對自然與神靈關系的思考。

簡析

詩通過登泰山的見聞與聯(lián)想,融合自然之景與哲學思考,既贊嘆泰山元氣之宏大,又以'蟻'喻神靈,反思世俗虔誠儀式的局限,語言凝練,意境玄遠,體現(xiàn)了擬古詩對前代風格的模仿與個人意趣的結合。

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