和馬大夫辟佛五首 其五
貪真不去只談空，
近代禪林盛此風。
憂世最憐秦地老，
指迷端有洽中公。
貪真不去只談空，
近代禪林盛此風。
憂世最憐秦地老，
指迷端有洽中公。
貪戀真如卻不肯舍棄，只空談空性，近代禪林里盛行這種風氣。憂慮世事最同情秦地的老者，能指引迷津的正是洽中公。
貪真：貪戀佛教所謂的‘真如’（指永恒不變的實體），此處批評執著于玄理。
禪林：禪宗寺院，代指禪宗界。
秦地：指今陜西一帶，或泛指北方地區。
洽中公：對馬大夫（或所指對象）的尊稱，‘洽中’有調和、中正之意，此處指其能撥亂反正。
此詩為作者與馬大夫共同反對佛教流弊時所作。當時禪宗盛行空談‘空’‘真’等玄理，脫離現實，作者借詩批判這種風氣，同時肯定馬大夫（洽中公）能指引迷津、關注世務的務實態度。具體創作時間或與唐代中晚期儒佛論爭背景相關。
全詩批判近代禪林空談玄理、脫離實際的風氣，表達對民間疾苦的關懷，并贊揚馬大夫（洽中公）撥亂反正的作用，體現了儒家經世致用的思想，是‘辟佛’主題下的現實性詩作。
恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭。
先生如蓍龜，萬事可告猶。勛業輕黃屋，得賢方解憂。念昔匯征日，民瘼庶有瘳。莫賦歸去來，袞衣或能留。
寒風動原野，密雪度層軒。素積長郊色，青馀遠岫痕。輕冰幽沼合，棲鳥暮叢喧。邊騎暗河洛，應無閉戶袁。
半壁東南三楚雄，劉郎死去霸圖空。尚余遺孽艱難甚，誰與斯人慷慨同。塞上秋風悲戰馬，神州落日泣哀鴻。幾時痛飲黃龍酒，橫攬江流一奠公。
鐙彩幻明霞。玉樹亭亭出絳紗。對坐調弦儂與婿，琵琶。鳳尾還將半面遮。舌底粲生花。唱得新詞句句佳。三笑留情原是妄，偏夸。妄事如真一笑嘩。
儒官冷落似村居，蒲艾葵榴色色無。卻有一尊春釀在，醉眠猶勝楚三閭。端陽正是獨醒時，閒坐難忘一酒卮。有客似憐官況冷，山童日午送戎葵。
公去吾道辱，公來吾道榮。生民系休戚，國勢隨重輕。先生如九鼎，坐折奸宄萌。天如欲平治，用舍若為情。
騁辨群英會上，揮豪大字堆中。老夫猶有少年風。不許光陰閒送。凍草已蘇新綠，微陰不礙春融。明年急務在耕農。學把芹泥翻動。
平時愛著游山屐，今到匡廬第一回。削壁插天星漢落，飛泉震壑石門開。村過五柳懷松菊，寺訪雙林憶草萊。此是人間清凈地，風高晶冷絕塵埃。
廣平鐵石清便賦，信國水墨橫斜枝。總是平生和鼎手，更憑誰寫簡齋詩。素衣喜不污緇塵，貞女江頭見似人。桃李門墻零落盡，江南猶有一枝春。
造物雖茫茫，至人自囂囂。雖稽具瞻意，欲全千仞高。富貴一敝屣，功名兩鴻毛。獨知退為樂，可憐夸者勞。
相逢獄里倍相親，共話雄圖嘆未成。臨別無言唯翹首，聯軍已薄沈陽城。
嬌梨嫩柳春煙暖。煙中有、雙飛燕。遠從遼地，近歸吳會，訝道林園都變。度香徑、花苑縈紆，倚雕欄、露臺高顯。乍掠清波側面。又呢喃、語窺窗眼。舊巢仍固，濕泥重綴，處處低徊留戀。嘆如此、家國無雙，竟連年、故人書斷。
采菊籬根蕊尚青，開門稚子喜新晴。笑翁錯料人間事，風雨如何不滿城。四壁寒蛩已可憐，一庭風露轉凄然。杜陵便是歸來早，也有荒閒負郭田。日日言歸未得歸，翻令兒女笑寒饑。而今已覺歸非遠，為報山猿野鶴知。
周公非汲汲，仲尼豈皇皇。吾道無若人，孰能相維綱。古今異倫軌，英風自相望。下民今喁喁，造物太茫茫。
