壽萱卷為劉母鄧孺人賦
慈母年高雪滿簪,
大羅仙籍喜初諳。
百年丸膽心應苦,
五桂承顏愿已甘。
南海星精占婺女,
北堂花信報宜男。
綵衣膝下春如海,
歲歲稱觴客盡酣。
慈母年高雪滿簪,
大羅仙籍喜初諳。
百年丸膽心應苦,
五桂承顏愿已甘。
南海星精占婺女,
北堂花信報宜男。
綵衣膝下春如海,
歲歲稱觴客盡酣。
慈祥的母親年事已高,白發如霜簪滿發髻;欣喜她開始熟悉大羅天的仙籍。百年間含辛茹苦,心中應是嘗盡艱辛;五個兒子承歡膝下,心愿已感甘甜滿足。南海星辰的精華映照婺女星;北堂的花信傳來宜生男子的吉兆。身著彩衣在膝下承歡,春光如海洋般溫暖;每年舉杯祝壽,賓客皆盡歡暢。
雪滿簪:白發如霜,簪滿發髻,形容年老。
大羅仙籍:大羅天為道教最高天,仙籍指仙人名錄,此處喻長壽。
丸膽:比喻養育子女的艱辛,如吞苦膽般苦澀。
五桂:舊稱對科舉中第的兄弟的美稱,此處指劉母的五個兒子。
婺女:星宿名,主女性、長壽,常用作女性壽慶的典故。
北堂:古代指母親的居室,后以“北堂”代指母親。
宜男:指宜于生男孩的吉祥征兆,此處喻家族興盛。
綵衣:用老萊子七十歲著彩衣娛親的典故,喻子女孝順。
稱觴:舉杯祝酒,指祝壽。
此詩應為劉母鄧孺人壽辰而作,作者通過描繪其高齡、養育艱辛、子女孝順及吉祥征兆,贊頌其德壽兼備,表達祝壽之意,具體創作時間與背景無明確史料記載,推測為應酬賀壽之作。
這是一首典型的祝壽詩,主旨在于贊頌劉母鄧孺人的高壽、美德及子女孝順,通過吉祥意象與典故的運用,展現其福壽雙全的美好狀態,語言典雅,情感真摯,符合傳統壽詩的藝術特點。
夷清韓頌古皆無,更得高平小楷書。 舊相嘉篇題卷后,蘇家能事復何如。
氣候隨時應,初寒雪已盈。 乾坤一色白,山水云重清。 是處人煙合,無窮鳥雀驚。 忻然不成下,連把玉罍傾。
惟不識泥土,堆根抱玉泉。 雖離巖谷伴,也則翠千年。
北斗城高禁漏多,漢家宮殿奏笙歌。 漫教青鳥傳消息,金簡長生得也么。
憶長安,二月時,玄鳥初至禖祠。百囀宮鶯繡羽, 千條御柳黃絲。更有曲江勝地,此來寒食佳期。
江南孟春天,荇葉大如錢。白雪裝梅樹,青袍似葑田。
人日春風綻早梅,謝家兄弟看花來。吳姬對酒歌千曲, 秦女留人酒百杯。絲柳向空輕婉轉,玉山看日漸裴回。 流光易去歡難得,莫厭頻頻上此臺。
世間禊事風流處,鏡里云山若畫屏。 今日會稽王內史,好將賓客醉蘭亭。
平原門下十馀人,獨受恩多未殺身。每嘆陸家兄弟少, 更憐楊氏子孫貧。柴門豈斷施行馬,魯酒那堪醉近臣。 賴有軍中遺令在,猶將談笑對風塵。
雷塘春雨綠波濃,古冢寒煙蔓草空。 斜日欲沉山色近,行人無處問隋宮。
心意逍遙物莫知,山中山下識人稀。 想君絕慮離塵土,不是王喬即令威。
玉砌花光錦繡明,朱扉長日鎮長扃。夜寒不去夢難成,爐香煙冷自亭亭。 遼陽月,秣陵砧,不傳消息但傳情。黃金臺下忽然驚,征人歸日二毛生。
碧砌花光照眼明,朱扉長日鎮長扃。余寒欲去夢難成,爐香煙冷自亭亭。 遼陽月,秣陵砧,不傳消息但傳情。黃金臺下忽然驚,征人歸日二毛生。
珠簾高卷莫輕遮,往往相逢隔歲華。 春氣昨宵飄律管,東風今日放梅花。 素姿好把芳姿掩,落勢還同舞勢斜。 坐有賓朋尊有酒,可憐清味屬儂家。
盡信書不如我書,識得個字不如忘卻個字。 九經諸子徒爾藻飾,一大藏教盡是藥方。 分明對物收稅,何用商量一葉扁舟載大唐。