七十八詠六言十首 其九
慕赤松子辟谷，
學黃冠師餐霞。
更無半空鸞鶴，
何異深山龜蛇。
慕赤松子辟谷，
學黃冠師餐霞。
更無半空鸞鶴，
何異深山龜蛇。
仰慕赤松子斷絕五谷以求長生，學習道士以云霞為食修煉。卻連半空中的鸞鶴都不見，這和深山中的龜蛇有什么不同。
赤松子：古代神話中的仙人，相傳為神農時雨師，能入火自焚，隨風雨上下。辟谷：不食五谷，是道家的一種修煉方法。
黃冠師：指道士，道士戴黃冠，故有此稱。餐霞：指修仙學道者不食人間煙火，以云霞為食。
鸞鶴：鸞鳥和仙鶴，在古代常被視為仙人的坐騎或伴侶，象征著超凡脫俗。
具體創作時間和地點難以確切知曉。當時社會可能存在道教修行之風，人們熱衷于追求長生不老、超凡脫俗。詩人或許看到了一些人盲目修行卻無實質成果的現象，從而創作此詩表達自己的看法。
此詩主旨在于質疑盲目追求修仙的行為，特點是語言直白、對比鮮明。它反映了詩人理性的思考，在文學史上雖可能不具廣泛影響力，但體現了當時對修仙風氣的一種反思。
枌榆韻事述先民，合浦珠還自有神。一器尚傳君子澤，百年彌見士夫真。
窗寒卻借琳宮煖，花璨先回筆海春。廿載護持邗上客，歸來還結竹爐鄰。
危峰莖擢四無傍，日月東西際沆茫。 樹羽孤城當晝靜，樓船三翼儼云翔。 直教河水羞稱伯，空笑山城僣號王。 東望三韓猶咫尺，彎弓直擬掛扶桑。
別館春云宛宛舒，華山國里似華胥。 銅丸解擿《漁陽摻》，竹簡時探宛委書。 論定千秋知敬禮，時危百一感應璩。 西園飛蓋無虛日，文學誰堪載后車。
齋居清課不勝書，適性從教請托疏。 未識余生幾兩屐，且乘中佃一轅車。 披衣艾納香銷后，隱幾蓮花漏下初。 自覺胸中無宿物，白云朝暮卷還舒。
荷巾蕙帶日倘佯，猶憶先朝尚食忙。 萬石家風承內史，一門叔父有中郎。 歌徵桃葉雙鬟艷，酒布蘭生百味香。 重恐干旄煩守相，扶筇多在果園坊。
風濤潮汐未應虛，腹字那無徑寸魚。 海上老兵韋蠙褶，山中隱士竹翹書。 品泉石磴迎涼早，丸藥春林坰露初。 婚嫁不關兒女累，卻煩羔雁到庭除。 四壁圖書自覺尊，不從人俗競朝昏。 荒庭尚隱玄微子，素業應傳洛誦孫。 農扈勸春同布谷，壸人爭旦有清猿。 似聞椎髻能偕隱，操作常穿犢鼻裈。
葦箔懸門覆綠蘿，起看庭樹笑婆娑。 君房酒境愁中遠，玄晏書淫病后多。 有女蕙芳初畫的，侍兒桃葉本能歌。 近知荒歲人煙少，一飯比鄰不妄過。
自向朱門啟薜蘿，白云叢桂倚婆娑。 親裁《同姓諸王表》，家習《中山孺子歌》。 腹有三壬寧論貴，胸藏二酉不言多。 生兒且喜稱隆準，勝帶皆鳴九子珂。
十年磨劍，五陵結客，把平生、涕淚都飄盡。老去填詞，一半是、空中傳恨。幾曾圍、燕釵蟬鬢。 不師秦七，不師黃九，倚新聲、玉田差近。落拓江湖，且分付、歌筵紅粉。料封侯、白頭無分。
淚眼注，臨當去，此時欲住已難住。下樓復上樓，樓頭風吹雨。風吹雨，草草離人語。
戛戛秋蟬響似箏，聽蟬閑傍柳邊行。 小溪清水平如鏡，一葉飛來浪細生。
連日登山意未闌，今朝又宿白云間。 簾幃寂寂心初歇，星斗垂垂手可攀。 竹葉煮湯消夜渴，杏花留雨作春寒。 碧雞且莫啼清曉，一枕華胥睡正安。
不是金錢果是神，花王那得此留真。未舒冶艷先驚俗，才逞芳心便感人。
照影池涵澄碧水，懸枝犀辟軟紅塵。年年無奈花時別，辜負平章宅內春。
乾坤淑氣毓為神，幻出嫣然態獨真。異品合栽金谷地，連枝偏惱繡閨人。
融融暖日微微露，冉冉游絲細細塵。一段風流誰解識，錦罘罳外不勝春。
十分嬌處十分神，一度看來一度真。數朵背翻如避客，幾苞爭向似迎人。
惟應玉樹堪同價，不許瓊花獨離塵。惆悵枝枝零落盡，滿天風雨送殘春。
