鷲嶺幡幢下界來，先令滕六凈氛埃。微風不動燈如晝，明月初升樂似雷。宿衛萬夫嚴虎旅，從官千騎駐龍媒。袞衣儼在通明殿，一朵紅云擁不開。
天子臨筵禮覺皇，衣冠陪位亦侯王。寶臺高處金蓮色，珠樹中間玉佩光。幣帛奉陳先盥洗，茶甌初獻謹焚香。漢庭不必論前夢，親睹金容在上方。
皓月華星傍九霄，夜深端坐圣躬勞。樂聲按舞漁山近，花雨飄空鷲嶺高。玉冊讀文傳太祝，金柈捧奠出儀曹。從容望燎鑾輿動，目送中天白玉毫。
像靈鷲山上的幡幢從天上來到下界，先讓滕六神掃除了塵埃。微風不動，燈火亮如白晝，明月初升，樂聲如雷般響亮。萬名宿衛像猛虎般嚴陣以待，千名從官騎著駿馬停駐。身著龍袍的天子莊重地在通明殿，好似一朵紅云簇擁不散。天子親臨筵席禮拜佛祖，陪位的都是侯王等達官顯貴。寶臺高處閃耀著金蓮般的色澤，珠樹中間玉佩發出光芒。先洗手后獻上幣帛，初次獻上茶甌時恭謹地焚香。漢朝不必再提從前的夢境，如今親見佛祖真容就在上方。皎潔的月光和閃爍的星星靠近九霄，深夜里天子端坐十分辛勞。樂聲中有人按節拍起舞，仿佛靠近了漁山，花雨飄空，好似靈鷲山高聳。太祝宣讀玉冊上的文字，儀曹捧著金盤進行祭奠。天子從容地望著燎祭處，鑾輿開始移動，眾人目送佛祖的靈光在中天閃耀。
鷲嶺：即靈鷲山，相傳為佛祖說法之地，這里指代佛界。
滕六：傳說中掌管雪的神，這里指下雪掃除塵埃。
龍媒：駿馬。
袞衣：天子禮服。
通明殿：神話中玉帝的宮殿，這里借指天子所在之處。
覺皇：指佛祖。
幣帛：祭祀用的繒帛。
茶甌：茶碗。
漢庭前夢：指漢明帝夢佛的典故。
金容：指佛祖的容貌。
漁山：相傳魏時漁山的僧人模仿梵音創作出了佛曲。
玉冊：古代祭祀時所用的冊文。
太祝：官名，掌管祭祀祈禱。
金柈：金盤。
儀曹：官署名，掌管吉兇禮制。
燎：燎祭，古代祭天的儀式。
白玉毫：指佛祖眉間的白毫相光。
此詩創作于特定的佛事活動期間。十四日微雪呈祥后天氣放晴，十五日舉行了盛大的迎佛、禮佛、送佛法會，皇帝率公侯百官參與，場面宏大，禮儀隆重。詩人目睹這一盛景后創作此詩，以記錄這一重要的宗教和皇家活動。
這首詩主旨是描繪皇家舉辦的佛事活動的盛大場面。其突出特點是場面描寫細致，語言華麗，生動展現了佛事的莊重和皇家的威嚴。在文學史上，它為研究當時的宗教活動和皇家禮儀提供了形象的資料。
湖頭城角雨如麻，宿酒殘歌夜斗茶。 自笑經過無此客，欲尋好事更誰家。 留連別夢猶芳杜，早晚歸帆已楝花。 人事年光應共惜，相逢爛醉是生涯。
遠游冒艱阻，深入勞存諭。春去辭國門，秋還在邊戍。 軒車行未返，節序催難駐。陌上悲轉蓬，園中想芳樹。 蜀山自紛糾，岷水恒奔注。臨泛多苦懷，登攀寡歡趣。 永夕飛淫雨，崇朝蒸毒霧。不求綏嶺桃，寧美邛鄉蒟. 白狼行欲靜，驄馬何常驅。愿接軺旆塵，聯翩東北騖。
六齋帝子聯龍袞，三島神仙列雁行。 繡轂青鸞金羽蓋，錦韉白馬紫游韁。 御溝細柳云生暖，禁御飛花雨送涼。 鄭國書聞能一一，玉爐清晝為分香。
深冬晴暖動逾旬，內苑游觀詔侍臣。 五色慶云開鳳尾，九重麗日繞龍鱗。 和鸞喜奉彤車御，式燕慚叨紫閣賓。 淑氣已從天上轉，人間無地不陽春。
舟人勞暫息，艤棹近柴扉。 月過漁舟迥，星流鶴渚微。 愁心千緒集，歸計十年違。 只有貧如故，秋深尚葛衣。¤
瞻彼高山，蒼蒼相繆。 云舒霞張，溪谷險幽。 鳴鶴在樹，猿猱啾啾。 青松多風，白露已秋。 仙乎曷去，胡不少留。
浮家泛宅古無多，只有高人張志和。 心似虛舟元不系，泊然聊與世同波。
昨日北風今日強，歸船又過斫柴江。 浮槎卻被春流誤，掛在沙頭古柳椿。
十月小陽春。放榜梅花作狀元。重慶禮成三日后，生賢。第一龍飛不偶然。勸酒自彈弦。更著班衣壽老仙。見說海壇沙漲也，明年。此夜休嗔我近前。
折腰鄉里愧陶潛，五斗黃陳飯莫嫌。 一介古來難取與，先生傷惠我傷廉。
林巒十里上巉巖，飛檻初憑縹緲間。 夔子風煙依白帝，夜郎耕稼接鳥蠻。 砌橫亂石遙臨澗，門對高峰近帶山。 咫尺驚湍呈莫測，每來登此念鄉關。
墨綬銅章招我輩，石田茅屋稱詩人。君看懷葛陶元亮，只戴東籬漉酒巾。
南宮畫燭春如夢，北道旗亭淚滿衿。江海風潮千萬里，都來此地作離聲。
雙雙玉佩朝丹闕，窅窅仙橋斷綵虹。但喜兩心如海月，千秋萬歲掛天東。
野老傳此水，源與洪河透。潺潺浩難窮，雨雹灑晴晝。
巖頭白龍掛，灘前寒玉漱。不見瑩心人，客衣冷如漚。
