盤江
盤江一曲來烏蠻，湍迅直過七星關。
匯支百粵入南海，包纏尾灑流灣環。
者卜河深氣候暖，冬葉不落楊那山。
菖蒲芭蕉同一綠，楓香橘熟紅斕斑。
沿江雨氣隔霧縠，諸嶺秀色拖煙鬟。
筍輿鴉軋度山麓，輕衫軟履憐尪孱。
溫黁想及春三月，明鏡江流飛白鷴。
盤江一曲來烏蠻，湍迅直過七星關。
匯支百粵入南海，包纏尾灑流灣環。
者卜河深氣候暖，冬葉不落楊那山。
菖蒲芭蕉同一綠，楓香橘熟紅斕斑。
沿江雨氣隔霧縠，諸嶺秀色拖煙鬟。
筍輿鴉軋度山麓，輕衫軟履憐尪孱。
溫黁想及春三月，明鏡江流飛白鷴。
盤江蜿蜒一曲流到烏蠻之地，水流湍急徑直穿過七星關。它匯聚支流流向百粵最終注入南海，水流曲折環繞。者卜河河水幽深氣候溫暖，楊那山上冬天樹葉也不會掉落。菖蒲和芭蕉一片翠綠，楓香樹果實成熟、橘子紅得斑斕。沿江雨氣如隔著輕薄的紗，群山秀麗之色如拖著的煙鬟。竹轎吱呀作響地穿過山麓，我身著輕衫腳穿軟鞋，憐惜自己瘦弱的身體。我想象著陽春三月，江如明鏡，白鷴鳥在江上飛翔。
盤江：河流名。
烏蠻：古代西南少數民族名。
湍迅：水流湍急。七星關：地名。
百粵：古代南方越人的總稱。
尾灑：水流曲折處。
者卜河：河流名。
楊那山：山名。
霧縠：薄霧，像有皺紋的紗。
煙鬟：形容山巒秀麗如煙云鬟髻。
筍輿：竹轎。鴉軋：象聲詞，形容竹轎行走時發出的聲音。
尪孱：瘦弱。
溫黁：溫暖。
白鷴：一種鳥。
具體創作時間和背景較難確切考證。推測詩人可能在游歷西南地區，途經盤江時，被當地獨特的自然風光所吸引，從而創作此詩。當時西南地區開發程度相對中原較低，保留著許多原始的自然風貌，這激發了詩人的創作靈感。
這首詩主旨是描繪盤江一帶的自然風光。其突出特點是生動展現了西南地區獨特的地理風貌和氣候特點。在文學史上雖可能并非經典之作，但為研究古代西南地區的自然景觀和文化提供了一定的資料。
某竊承帥閫太碩人頃自仙班，來瑞人世。誕彌喜屆，慶頌駢臻。某仰讠乇門墻，用伸慶賀。輒成小詞一，寄聲鵲橋仙。僭易塵獻，上祝椿鶴之算。伏惟懿慈，特賜采覽。門下士姓某惶恐再拜上。
隱君仙裔，帥垣佳配。誰似碩人清貴。幾番鸞誥自天來，森綠綬、彩衣當砌。 蓮開十丈，蓂留十莢，遲十日、瑤池秋至。殷勤祝壽指蟠桃，更重數、三千馀歲。
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。(何似 一作：何時；又恐 一作：惟 / 唯恐) 轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。(長向 一作：偏向)
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。 故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。 亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。(穿空 一作：崩云) 江山如畫，一時多少豪杰。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。 羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。(檣櫓 一作：強虜) 故國神游，多情應笑我，早生華發。 人生如夢，一尊還酹江月。(人生 一作：人間；尊 同：樽)
三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此(詞)。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。 料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。(蕭瑟 一作：瀟灑)
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。(馮 通：憑)
于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。”
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”(共適 一作：共食)
客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。 酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨！持節云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規啼。(蕭蕭 一作：瀟瀟) 誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。
故園今又浴春暉，萬紫千紅接翠微。美景如斯堪共賞，深情最是盼君歸。
臨風邀月秦淮岸，把酒論詩采石磯。歲歲上思今更切，人生七十古來稀。
離別一何久，七度過中秋。去年東武今夕，明月不勝愁。豈意彭城山下，同泛清河古汴，船上載涼州。鼓吹助清賞，鴻雁起汀洲。 坐中客，翠羽帔，紫綺裘。素娥無賴，西去曾不為人留。今夜清尊對客，明夜孤帆水驛，依舊照離憂。但恐同王粲，相對永登樓。
臨窗獨酌揖清暉，對月成三人影微。已斷還連唯藕節，舒心解郁應當歸。
今朝橫海投詩簡，何日垂綸共釣磯。一點靈犀通兩岸，如斯唱和世間稀。
嘗讀六國《世家》，竊怪天下之諸侯，以五倍之地，十倍之眾，發憤西向，以攻山西千里之秦，而不免于死亡。常為之深思遠慮，以為必有可以自安之計，蓋未嘗不咎其當時之士慮患之疏，而見利之淺，且不知天下之勢也。
夫秦之所以與諸侯爭天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之郊；諸侯之所與秦爭天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之野。秦之有韓、魏，譬如人之有腹心之疾也。韓、魏塞秦之沖，而弊山東之諸侯，故夫天下之所重者，莫如韓、魏也。昔者范雎用于秦而收韓，商鞅用于秦而收魏，昭王未得韓、魏之心，而出兵以攻齊之剛、壽，而范雎以為憂。然則秦之所忌者可以見矣。
秦之用兵于燕、趙，秦之危事也。越韓過魏，而攻人之國都，燕、趙拒之于前，而韓、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、趙，未嘗有韓、魏之憂，則韓、魏之附秦故也。夫韓、魏諸侯之障，而使秦人得出入于其間，此豈知天下之勢邪！委區區之韓、魏，以當強虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？韓、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于東諸侯，而使天下偏受其禍。
夫韓、魏不能獨當秦，而天下之諸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韓親魏以擯秦。秦人不敢逾韓、魏以窺齊、楚、燕、趙之國，而齊、楚、燕、趙之國，因得以自完于其間矣。以四無事之國，佐當寇之韓、魏，使韓、魏無東顧之憂，而為天下出身以當秦兵；以二國委秦，而四國休息于內，以陰助其急，若此，可以應夫無窮，彼秦者將何為哉！不知出此，而乃貪疆埸尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅，秦兵未出，而天下諸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其國，可不悲哉！
誰將心事托流暉，隔海臨風歌《式微》。鄉戀常縈游子夢，月華空照彩云歸。
長聞客地鵑啼血，記否家山柳映磯。為報知音重顧曲，再傾薄學詠幾稀。
太尉執事：轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養而致。孟子曰：“我善養吾浩然之氣。”今觀其文章，寬厚宏博，充乎天地之間，稱其氣之小大。太史公行天下，周覽四海名山大川，與燕、趙間豪俊交游，故其文疏蕩，頗有奇氣。此二子者，豈嘗執筆學為如此之文哉？其氣充乎其中而溢乎其貌，動乎其言而見乎其文，而不自知也。
轍生十有九年矣。其居家所與游者，不過其鄰里鄉黨之人；所見不過數百里之間，無高山大野可登覽以自廣；百氏之書，雖無所不讀，然皆古人之陳跡，不足以激發其志氣。恐遂汩沒，故決然舍去，求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大。過秦、漢之故都，恣觀終南、嵩、華之高，北顧黃河之奔流，慨然想見古之豪杰。至京師，仰觀天子宮闕之壯，與倉廩、府庫、城池、苑囿之富且大也，而后知天下之巨麗。見翰林歐陽公，聽其議論之宏辯，觀其容貌之秀偉，與其門人賢士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。太尉以才略冠天下，天下之所恃以無憂，四夷之所憚以不敢發，入則周公、召公，出則方叔、召虎。而轍也未之見焉。
且夫人之學也，不志其大，雖多而何為？轍之來也，于山見終南、嵩、華之高，于水見黃河之大且深，于人見歐陽公，而猶以為未見太尉也。故愿得觀賢人之光耀，聞一言以自壯，然后可以盡天下之大觀而無憾者矣。
轍年少，未能通習吏事。向之來，非有取于斗升之祿，偶然得之，非其所樂。然幸得賜歸待選，使得優游數年之間，將以益治其文，且學為政。太尉茍以為可教而辱教之，又幸矣！
登高非為賞晴暉，東望臺澎云水微。一別豈成千古恨，卅年不見片帆歸。
渡頭已建新漁港，江畔還存舊釣磯。何日重臨舒老眼，家山景色認依稀。
江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘 ，北合漢沔，其勢益張。至于赤壁之下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢得謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰“快哉”。
蓋亭之所見，南北百里，東西一舍。濤瀾洶涌，風云開闔。晝則舟楫出沒于其前，夜則魚龍悲嘯于其下。變化倏忽，動心駭目，不可久視。今乃得玩之幾席之上，舉目而足。西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出。漁夫樵父之舍，皆可指數。此其所以為“快哉”者也。至于長洲之濱，故城之墟。曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所騁騖。其流風遺跡，亦足以稱快世俗。
昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺之宮，有風颯然至者，王披襟當之，曰：“快哉此風！寡人所與庶人共者耶？”宋玉曰：“此獨大王之雄風耳，庶人安得共之！”玉之言蓋有諷焉。夫風無雌雄之異，而人有遇，不遇之變；楚王之所以為樂，與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風何與焉？士生于世，使其中不自得，將何往而非病？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？
今張君不以謫為患，竊會計之余功，而自放山水之間，此其中宜有以過人者。將蓬戶甕牖無所不快；而況乎濯長江之清流，揖西山之白云 ，窮耳目之勝以自適也哉！不然，連山絕壑，長林古木，振之以清風，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉！
元豐六年十一月朔日，趙郡蘇轍記。
