漁家傲 其二 用履齊韻贈邵惜惜
自古馀杭多俊俏。風流不獨夸蘇小。又見尊前人窈窕。花枝裊。貪看忘卻朱顏老。
曲巷橫街深更杳。追歡買笑須年少。悔不從前相識早。心灰了。逢場落得掀髯笑。
自古馀杭多俊俏。風流不獨夸蘇小。又見尊前人窈窕。花枝裊。貪看忘卻朱顏老。
曲巷橫街深更杳。追歡買笑須年少。悔不從前相識早。心灰了。逢場落得掀髯笑。
自古以來杭州就多出俊俏人物，風流之名不只有蘇小小被人稱道。如今又見到酒筵前的你窈窕動人，如花枝般柔美搖曳。我貪看你的容顏，竟忘了自己早已青春不再。曲巷橫街幽深而遙遠，追歡取樂本是年輕人的事。后悔沒有更早與你相識，如今心意已冷，只能在這逢場作戲間掀動胡須，強顏歡笑。
馀杭：即杭州，今浙江杭州。
蘇小：指蘇小小，南齊時錢塘（今杭州）名妓，以才貌雙全、風流多情著稱，后成為歷代文人筆下的風流才女象征。
尊前：即樽前，指酒筵前。尊，同“樽”，酒器。
窈窕（yǎo tiǎo）：形容女子文靜而美好。
裊（niǎo）：細長柔軟的樣子，此處形容姿態(tài)柔美。
朱顏老：指青春容顏逐漸衰老。
杳（yǎo）：深遠，此處形容街巷幽深難尋。
追歡買笑：指追求歡樂，花錢取樂，多形容尋歡作樂的行為。
掀髯（rán）笑：掀動胡須大笑，形容灑脫或無奈的笑態(tài)。
此詞為贈妓之作，題中“用履齊韻”表明是依他人（履齊）詞韻而作的和詞。結(jié)合內(nèi)容推測，作者與邵惜惜相識于杭州（“馀杭”），或在宴飲場合見其美貌，因感慨自身年歲漸長、相逢已晚而作，借贈詞表達欣賞與悵惘交織的復雜心境。
全詞以“贈邵惜惜”為核心，先贊杭州風流人物與邵惜惜之美，再轉(zhuǎn)寫追歡需趁年少的感慨，最后以“掀髯笑”自我排遣。主旨圍繞“賞美”與“嘆老”展開，情感真摯，語言淺近，體現(xiàn)了宋代贈妓詞中常見的市井風情與人生體悟。
仕宦類商賈，終日常東西。
隴水潺湲隴樹黃，征人隴上盡思鄉(xiāng)。 馬嘶斜日朔風急，雁過寒云邊思長。 殘月出林明劍戟，平沙隔水見牛羊。 橫行俱是封侯者，誰斬樓蘭獻未央。
讒謗潛來起百憂，朝承恩寵暮仇讎。 火燒白玉非因玷，霜翦紅蘭不待秋。 花落昭陽誰共輦，月明長信獨登樓。 繁華事逐東流水，團扇悲歌萬古愁。
裴回漢月滿邊州，照盡天涯到隴頭。 影轉(zhuǎn)銀河寰海靜，光分玉塞古今愁。 笳吹遠戍孤烽滅，雁下平沙萬里秋。 況是故園搖落夜，那堪少婦獨登樓。
行路艱難不復歌，故人榮達我蹉跎。雙輪晚上銅梁雪， 一葉春浮瘴海波。自古要津皆若此，方今失路欲如何。 君看西漢翟丞相，鳳沼朝辭暮雀羅。
邊聲四合殷河流，雨雪飛來遍隴頭。鐵嶺探人迷鳥道， 陰山飛將濕貂裘。斜飄旌旆過戎帳，半雜風沙入戍樓。 一自塞垣無李蔡，何人為解北門憂。
紫陌金堤映綺羅，游人處處動離歌。陰移古戍迷荒草， 花帶殘陽落遠波。臺上少年吹白雪，樓中思婦斂青蛾。 殷勤攀折贈行客，此去關(guān)山雨雪多。
分符慚寡術(shù)，榮抃出京畿。 況值新伙節(jié)，重經(jīng)舊釣磯。 江村初雨歇，水國淡煙微。 一路風光好，還同衣錦歸。
奉帚陵園洗白絺，若為露下倍傷神。 秦宮耐可花前死，忍向秋風哭圣人。 香煙遙接白云平，原上金燈夜夜明。 山鬼蘿衣挽秋駕，青冥有路不教行。 黃花鎮(zhèn)外擁胡兵，萬馬驅(qū)來山幾層。 難去宮中報天子，朝朝只是拜長陵。¤
數(shù)頃荒田負郭耕，筆床茶灶看鋤云。 一琖清泉薦秋菊，不知何處吊參軍。
日出煙消春晝遲，柳條無力萬絲垂。 韶光新染鵝黃色，偏愛樂風款款吹。
漁釣有遺逸，天子寵元真。賜之奴仆，得隨媯艷下神京。幾度蘋汀蓼岸，不問金鉤無餌，談笑取冰鱗。珍重主人意，名我曰樵青。肩蘭槳，縈桂棹，出波津。凌虛上□□□，□□會群真。卸下綠蓑青笠，付與漁童收管，相與□紅塵。歸去又□□，同賞洞中春。
玄元分古觀，南鎮(zhèn)越王越。 五石空留瑞，群仙不記名。 丹砂雖久煉，雞犬自長生。 檻簇鰲頭景，門通鶴頸程。 煙霞隨砌起，花木逐時榮。 古井涵虛碧，疏鐘入戶清。 荒蕪憐夜色，寒溜引秋聲。 丹竃封苔老，芝田積雨平。 風光齊岳麓，音信接朱明。 愿將身從此，乘云到玉京。
蜀道如天夜雨淫，亂鈴聲里倍沾襟。 當時更有軍中死，自是君王不動心。
皇帝二十有三年，制詔州縣立學。惟時守令，有哲有愚。有屈力殫慮，祗順德意；有假官借師，茍具文書。或連數(shù)城，亡誦弦聲。倡而不和，教尼不行。
三十有二年，范陽祖君無澤知袁州。始至，進諸生，知學宮闕狀。大懼人材放失，儒效闊疏，亡以稱上意旨。通判潁川陳君侁，聞而是之，議以克合。相舊夫子廟，狹隘不足改為，乃營治之東。厥土燥剛，厥位面陽，厥材孔良。殿堂門廡，黝堊丹漆，舉以法。故生師有舍，庖廩有次。百爾器備，并手偕作。工善吏勤，晨夜展力，越明年成。
舍菜且有日，盱江李覯諗于眾曰：“惟四代之學，考諸經(jīng)可見已。秦以山西鏖六國，欲帝萬世，劉氏一呼，而關(guān)門不守，武夫健將，賣降恐后，何耶?詩書之道廢，人惟見利而不聞義焉耳。孝武乘豐富，世祖出戎行，皆孳孳學術(shù)。俗化之厚，延于靈、獻。草茅危言者，折首而不悔；功烈震主者，聞命而釋兵；群雄相視，不敢去臣位，尚數(shù)十年。教道之結(jié)人心如此。今代遭圣神，爾袁得賢君，俾爾由庠序，踐古人之跡。天下治，則譚禮樂以陶吾民：一有不幸，尤當仗大節(jié)，為臣死忠，為子死孝。使人有所賴，且有所法。是睢朝家教學之意。若其弄筆墨以徼利達而已，豈徒二三子之羞，抑亦為國者之憂。”
此年實至和甲午，夏某月甲子記。
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