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三川言十數年前嘗有一短帽騎驢之士半醉徘徊原上久之曰三川非昔時比矣恍惚失其人所在有收杜老醉游圖者物色之知為杜之再來也予獨鄙之作詩二首

作者: 晁說之 (宋)

君不見少陵有客字子美,三賦獻罷胡塵起。招魂收淚謁行在,寧論家室三川里。云寒日淡劍閣深,翠華望斷塵埃底。狼虎食人大道傍,回首妻孥須怖此。

亦嘗寄書問訊之,鯉魚何在滄溟徙。晚年雖卜浣花居,心折秦云恨有馀。茯苓不御丹砂就,仙去還來縱目初。乾坤宿醉參橫醒,且策東家舊蹇驢。

鄰里一人安可得,亦無墳冢可蓁蕪。人間偪仄何偪仄,卻自騎驢追李白。

君不見杜老死去傲九天,肯顧帑臭下山川。問予何事知其然,此世此老無姻緣。平生志愿得酒眠,暫時去作酒中仙。況今仙侶瓊琚連,瑤池醉倒阿母前。一瞬人間億萬年,泰山為塵海作田。何處更復有山川,鳳凰五色歌云煙。三川何人莫浪傳,汝曹虱腦真可憐。華清有夢亦狂顛,夜闌秉燭仍悁悁。

君不見狄郎志尚冰玉堅,獨聞此老近作佳城篇。

譯文

你可曾見過少陵有位客居的詩人字子美,進獻三篇大賦后胡地戰塵驟起。他收住淚水為故去的人招魂,前往皇帝行在拜謁,哪還顧得上三川家中的妻小。云色凄寒日光黯淡,劍閣山高路深,翹首盼望皇帝車駕,卻只見塵埃彌漫。狼虎在大道旁食人,回頭想起妻子兒女,實在令人恐懼。我也曾寄信問候他,可信使如鯉魚游向滄海,不知蹤跡。晚年他雖在浣花溪筑屋而居,心中仍牽掛秦地風云,遺憾難消。不服茯苓只煉丹砂,仙去又復返,初次放眼人間。天地間醉意未消,參星橫斜方醒,他又騎上東家那匹瘸驢。鄰里間連一個故人都難尋,更無墳冢雜草叢生。人間如此狹窄局促,他卻獨自騎驢去追尋李白。你可曾見杜老死后傲立九天,怎會在意錢庫的銅臭而下凡。問我為何知曉?這世間與杜老并無緣分。他平生志愿不過是醉眠,暫時去做酒中仙。何況如今仙侶佩戴瓊琚,在瑤池醉倒在西王母前。人間一瞬已過億萬年,泰山化為塵,滄海變桑田。何處還有山川?鳳凰五色,歌于云煙。三川之事莫要亂傳,你們這些人如虱子在腦,實在可憐。就算夢到華清池也是癲狂,深夜持燭仍心有郁結。你可曾聞狄郎志向如冰玉般堅貞,只聽說他最近為杜老寫了篇佳城之文。

注釋

少陵:杜甫自號少陵野老。

三賦:指杜甫向唐玄宗進獻的《三大禮賦》(《朝獻太清宮賦》《朝享太廟賦》《有事于南郊賦》)。

胡塵起:指安史之亂爆發(755年)。

行在:皇帝臨時駐蹕之地,此指唐肅宗在靈武(今屬寧夏)的行宮。

翠華:皇帝儀仗中用翠鳥羽毛裝飾的旗子,代指皇帝車駕。

茯苓、丹砂:均為道家丹藥原料,此處指修道求仙。

蹇驢:瘸腿的驢子,杜甫生前常騎驢出行。

帑臭:錢庫的銅臭味,代指世俗名利。

瓊琚:美玉,此處形容仙侶服飾華貴。

阿母:西王母,神話中仙境的主宰。

佳城:墓地,此處指狄郎為杜甫撰寫的紀念文字。

創作背景

此詩創作于作者聽聞“三川有短帽騎驢之士疑似杜甫再世”的傳言后。時人附會杜甫“仙去還來”,作者不以為然,認為杜甫高潔傲世,不屑世俗追捧,故借詩澄清其精神本質,批判時人虛妄,同時推崇狄郎對杜甫的真誠紀念。

簡析

全詩以杜甫生平為線索,結合歷史與神話,既展現其“心折秦云”的家國情懷,又突出“傲九天”的超脫品格,批判世俗對杜甫的誤讀,強調其精神高度。語言質樸而情感真摯,是一首兼具歷史深度與文學價值的詠懷之作。

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