達上人乞語
達道應須并六賊
六賊并了何所得
十方坐斷眼頭空
觀音院里無彌勒
達道應須并六賊
六賊并了何所得
十方坐斷眼頭空
觀音院里無彌勒
要通達佛道必須一并降伏六賊，六賊都降伏了又能得到什么？阻斷十方一切外境眼前空明，觀音的法界中沒有具體的彌勒形象。
六賊：佛教術語，指眼、耳、鼻、舌、身、意六根，因能引生貪嗔癡等煩惱，故稱‘六賊’。
十方：佛教指東、南、西、北、東南、西南、東北、西北、上、下十個方位，代指一切空間。
坐斷：阻斷、截斷，此處指破除對外部境相的執著。
觀音院：借指觀音菩薩所代表的法界或修行境界，非實指院落。
彌勒：佛教菩薩名，未來佛，此處代指具體的佛菩薩形象或執著的對象。
此詩或為宋代禪僧所作。當時禪宗盛行‘不立文字，教外別傳’，常以機鋒、偈頌接引學人。達上人（可能為求法僧人）向作者索求開示，作者以詩作答，闡述破除執著、無所得的禪理。
全詩圍繞‘降伏六賊’與‘無所得’展開，指出破除對六根外境的執著后，方能證悟空明境界。體現了禪宗‘離相無住’的核心思想，語言凝練，機鋒鮮明，是禪宗偈頌的典型之作。
朱老悲秋強陟臨，病翁題壁感重尋。孤吟已懺貪多習，百劫難灰愛好心。
樂天好飲者，少亦登貴仕。八年潯陽謫，學道乃忘己。與時雖寡怨，行己終有恥。抗言立朝廷，放志傲閭里。優游禍福間，出處皆可紀。乘流與偕逝，遇坎輒復止。酣歌盡百年，天理端可恃。
更有鄰墻全處士，醉吟能泛百杯寬。
折沖尊俎談兵略。還記五湖船，煙波約。東鄰有客歸來，應訝山翁瘦如鶴。問訊舊玄都，今非昨。當年錦里依稀，青山似削。天地一蘧廬，從棲泊。西園長記前游，乘興重來看闌藥。白首友于情，同憂樂。
寶氣宵纏北斗間，仙書自把下天壇。誤緣不是凡心起，月戶云窗讀字難。
風過冰檐環佩響，宿霧在華茵。剩落瑤花襯月明。嫌怕有纖塵。鳳口銜燈金炫轉，人醉覺寒輕。但得清光解照人。不負五更春。
殃禍非一端，愛者胡可死。丈夫健官骸，不能保妻子。蚩蚩眾生心，大戚盡如此。豈知太倉中，萬化若彈指。入門殫張目，荊棘在床幾。依稀想聲容，終憤不神似。牽裾幼依依，施衣嫗泚泚。日落啟愁城，風來佇新鬼。此情胡然知，昔我常遘爾。寄語同病人，達觀保其齒。人命孰逾百，所欠后先耳。念彼泉下人，棄我猶敝屣。試令易地居，渠苦我何委。愛深當慮茲，況君知命理。
幽幽青田山，積翠高千尋。大溪經其南，白云在山陰。下有隱者居，卜筑邃以深。開門面石壁，結構依松林。墻古薜荔長，砌閒苔蘚侵。檐間戲馴鹿，戶外鳴幽禽。花卉春佳冶，竹木夏蕭森。秋宵月照牖，冬晨雪明岑。塵坌詎能到，車馬絕過臨。其中何所有，乃有書與琴。逍遙足忘世，俯仰可娛心。酒熟聊自醉，興來時獨吟。永謝城市喧，何用懷纓簪。
男子之貞，猶女之烈。一有玷焉，萬善難雪。
舉酒徵賢且合姻，盤飧野菜斗嘗新。陽春有腳今誰是，始覺前朝貴老身。
近來湖上風光改，古跡三賢亦就遷。獨有菊泉能定力，歲寒堅守此山前。
遺筆椒山膽氣粗，綴題院體益陽書。丈夫未死誰能料，留取他年說二胡。
洞庭南去接瀟湘，鴻雁來時天雨霜。目極湖心云霧里，只疑此處見英皇。
吾知李太白，瀟灑本天真。一飲三百杯，不問漓與醇。子云亦好飲，白發事亡新。奇窮易投閣，區區賦劇秦。兩賢竟誰樂，千載同埃塵。
酣歌待約東鄰伴，潑面晴風漲酒瀾。
