洞庭秋三十首 其二十二
三秋三楚填淫荒，
誰能不斷憂思腸。
遙遙極浦浮云樹，
渺渺生洲迷荻蔣。
馬殷南國飛星白，
陸遜西壘落日涼。
咫尺千波杳向往，
孰為大壑恣埋藏。
三秋三楚填淫荒，
誰能不斷憂思腸。
遙遙極浦浮云樹，
渺渺生洲迷荻蔣。
馬殷南國飛星白，
陸遜西壘落日涼。
咫尺千波杳向往，
孰為大壑恣埋藏。
三秋時節(jié)，三楚大地滿是荒亂景象，誰能不因此愁腸百結(jié)？遙遠的水濱，浮云與樹木相連；蒼茫的洲渚，荻草與茭白迷茫一片。馬殷統(tǒng)治的南楚，飛星泛白；陸遜當年的西壘，在落日下更顯蒼涼。近在咫尺卻被千重波浪阻隔，難以抵達，誰又能讓這大湖肆意埋藏歷史與人事？
三秋：秋季的第三個月（農(nóng)歷九月），也泛指秋季。
三楚：古地區(qū)名，分西楚、東楚、南楚，大致涵蓋今兩湖及江淮地區(qū)。
淫荒：過度荒亂，既指自然景象的蕭瑟，也暗喻社會動蕩。
極浦：遙遠的水濱，化用《九歌·湘君》'望涔陽兮極浦'。
荻蔣：荻草與茭白，均為水生植物，常見于湖灘濕地。
馬殷：五代十國南楚開國君主，統(tǒng)治今湖南一帶。
陸遜：三國吳將，曾于西陵（今湖北宜昌）筑壘抗蜀。
大壑：指洞庭湖，《莊子》中喻指浩瀚難測的水域。
此詩為明代詩人楊基《洞庭秋三十首》組詩之一。楊基（吳中四杰之一）游歷洞庭湖時，借秋景詠史抒懷。詩中提及馬殷、陸遜等歷史人物，結(jié)合元末明初社會動蕩背景，暗含對歷史興亡的思考。
詩以洞庭湖秋景為引，串聯(lián)南楚、東吳等歷史記憶，將自然之蕭瑟與人事之變遷融合，抒發(fā)對社會動蕩與歷史興衰的憂思。意象蒼茫，用典自然，體現(xiàn)詩人對歷史與現(xiàn)實的深刻觀照。
春日春風春景媚。春山春谷流春水。春草春花開滿地。乘春勢。百禽弄古爭春意。澤又如膏田又美。禁煙時節(jié)堪游戲。正好花間連夜醉。無愁系。玉山任倒和衣睡。
山中好，最好是春時。紅白野花千種樣，間關(guān)幽鳥百般啼。空翠濕人衣。 茶自采，筍蕨更同薇。百結(jié)布衫忘世慮，幾壺村酒適天機。一醉任東西。
一團膿，三寸氣。使作還同傀儡。夸體段，騁風流。人人不肯休。白玉肌，紅粉臉。盡是浮華妝點。皮肉爛，血津乾。荒郊你試看。
七盤一何高，蒼翠凈寥廊。 夜雨濯杉檜，春風散芝藥。 細云散巖色，細逕度危筰。 邑改井已泥，空余漢城郭。 土瘠漫生茶，人稀時走玃。 苔蘚囹圄空。塵埃簿書合。 縣圃何蕭條，半櫻半零落。 偃蹇大夫松，委蛇君子鶴。 試登三友堂，借問何人作。 皆云楊先生，好詩心淡泊。 乘興山水間，此君供獻酢。 瑯玕無俗韻，仁智有真樂。 取友信可人，自待宜不薄。 我來宴坐久，寂寥無唯諾。 明月來徘徊，清風自蕭縈。 因留風與月，相對成清酌。 蟾光照金尊，余輝射杯酒。 輕飔入朱弦，彷佛奏簫勺。 醺然造忘形，神交通博約。 醉號五賢堂，醒來資一噱。
人在年少，神情未定，所與款狎，熏漬陶染，言笑舉動，無心于學(xué)，潛移暗化，自然似之。何況操履藝能，較明易習者也？是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。《顏氏家訓(xùn)》
古之學(xué)者為己，以補不足也；今之學(xué)者為人，但能說之也。古之學(xué)者為人，行道以利世也；今之學(xué)者為己，修身以求進也。夫?qū)W者猶種樹也，春玩其華，秋登其實；講論文章，春華也，修身利行，秋實也。《顏氏家訓(xùn)》
學(xué)之所知，施無不達。世人讀書者，但能言之，不能行之，忠孝無聞，仁義不足；加以斷一條訟，不必得其理；宰千戶縣，不必理其民；問其造屋，不必知楣橫而悅豎也；問其為田，不必知稷早而黍遲也；吟嘯談謔，諷詠辭賦，事既優(yōu)閑，材增迂誕，軍國經(jīng)綸，略無施用；故為武人俗吏所共嗤詆，良由是乎？
夫?qū)W者所以求益耳。見人讀數(shù)十卷書，便自高大，凌忽長者，輕慢同列；人疾之如仇敵，惡之如鴟梟。如此以學(xué)自損，不如無學(xué)也。
古之學(xué)者為己，以補不足也；今之學(xué)者為人，但能說之也。古之學(xué)者為人，行道以利世也；今之學(xué)者為己，修身以求進也。夫?qū)W者猶種樹也，春玩其華，秋登其實；講論文章，春華也，修身利行，秋實也。
齊朝有一士大夫，嘗謂吾曰：“我有一兒，年已十七，頗曉書疏。教其鮮卑語及彈琵琶稍欲通解，以此伏事公卿，無不寵愛，亦要事也。”吾時睥倪而不答。異哉，此人之教子也！若由此業(yè)，自致卿相，亦不愿汝曹為之。
邂逅溪源一夢中，空余羅袖疊春叢。 生憐煙杏勻肌薄，不分江梅映肉紅。 要識臨塘比西子，便須索酒對東風。 隨君拄杖敲門去，莫惜觥船一棹空。
曉鶯聲里。睡思酣猶美。旖旎紅娘冰雪體。洛女巫娥浮靡。紫騮踏月嘶風。華裾織翠青蔥。歸去一場春夢，空吟舊綠新紅。
分得藩符近海濱，溪山清處養(yǎng)天真。 幅巾隱幾春菴靜，直是義皇已上人。
倉卒蠻鼙上水濱，使君忠憤獨亡身。 平明戈劍摧城闔，俄頃衣冠落路塵。 志士一門能許國，老夫當日亦知人。 朝廷贈禭哀榮極，青骨千金合有神。
人生七十，都道是、自古世間稀有。今日華堂，阿彌初度，更綿綿增壽。花柳呈妍香云靄，正好暮春時候。江山如畫，百年風景依舊。最喜蘭玉森森，彩衣齊拜，舞塤＊迭奏。羅綺香中蟠桃熟，爭獻瑤池王母。愧忝姻聯(lián)倚莊椿，瓊樹歲寒長久。歌詞一闋，敬稱千歲春酒。
巢父者，堯時隱人也。山居不營世利，年老以樹為巢，而寢其上，故時人號曰巢父。堯之讓許由也，由以告巢父，巢父曰：“汝何不隱汝形，藏汝光，若非吾友也！”擊其膺而下之，由悵然不自得。乃過清泠之水，洗其耳，拭其目，曰：“向聞貪言，負吾之友矣！”遂去，終身不相見。
許由，字武仲，堯聞致天下而讓焉，乃退而遁于中岳穎水之陽，箕山之下隱。堯又召為九州長，由不欲聞之，洗耳于穎水濱。時有巢父牽牛欲飲之，見由洗耳，問其故。對曰：“堯欲召我為九州長，惡聞其聲，是故洗耳。”巢父曰：“子若處高岸深谷，人道不通，誰能見子?子故浮游，欲聞求其名譽，污我犢口!”牽牛上流飲之。《高士傳》
夏馥字子治，陳留圉人也。少為諸生，質(zhì)直不茍，動必依道。同縣高儉及蔡氏，凡二家豪富，郡人畏事之，唯馥閉門不與高、蔡通。桓帝即位，災(zāi)異數(shù)發(fā)，詔百司舉直言之士各一人。太尉趙戒舉馥，不詣，遂隱身久之。靈帝即位，中常侍曹節(jié)等專朝，禁錮善士，謂之黨人。馥雖不交時官，然聲名為節(jié)等所憚，遂與汝南范滂、山陽張儉等數(shù)百人并為節(jié)所誣，悉在黨中。詔下郡縣，各捕以為黨魁。馥乃頓足而嘆曰：“孽自已作，空污良善。一人逃死，禍及萬家，何以生為？”乃自翦須，變服易形入林慮山中，為冶工客作，形貌毀悴，積傭三年，而無知者。后詔委放，儉等皆出，馥獨嘆曰：“已為人所棄，不宜復(fù)齒鄉(xiāng)里矣！”留賃作不歸，家人求不知處。其后，人有識其聲者，以告同郡止鄉(xiāng)太守濮陽潛，使人以車迎馥，馥自匿不肯，潛車三返，乃得馥。
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