擬宮人入道詩
然鐙繡佛衣，偶制萬年字。
停針夢九霄，枕上銅駝淚。
紫霄朝玉真，花龕薦荃蕙。
為感昭陽恩，爐香祝千歲。
然鐙繡佛衣，偶制萬年字。
停針夢九霄，枕上銅駝淚。
紫霄朝玉真，花龕薦荃蕙。
為感昭陽恩，爐香祝千歲。
點著燈，穿著繡有佛像的衣服，偶爾寫個‘萬年’的字樣。停下針線活，夢到了九霄之上，枕頭上落下如銅駝泣淚般的哀傷之淚。清晨到紫霄宮朝拜玉真仙人，在花龕前獻上荃蕙香草。為了感恩昭陽殿里皇帝的恩寵，在香爐前焚香祝愿皇帝長命千歲。
然鐙：然，通‘燃’，點燃燈。
繡佛衣：繡有佛像的衣服，表明與佛教相關。
萬年字：可能指寫‘萬年’字樣，寓意長久。
銅駝淚：西晉索靖有‘會見銅駝于荊棘中耳’之嘆，后用‘銅駝淚’表示對國家興衰的感慨或個人的哀傷。
紫霄：道教稱天上仙人居住的地方。
玉真：道教尊奉的仙人。
花龕：供奉神佛的小閣子。
荃蕙：香草名，常用來比喻高潔的品德或美好的事物。
昭陽：漢代宮殿名，后泛指后妃所住宮殿。
古代宮廷中，有些宮人因年老色衰、失寵等原因會選擇入道。此詩可能創作于宮廷環境中，詩人站在宮人的角度，描繪其入道前后的心境。當時宮廷等級森嚴，宮人命運多不由己，入道或許是一種無奈的歸宿。詩人可能借此詩反映宮人的悲慘遭遇和復雜情感。
這首詩以宮人入道為主題，通過描繪宮人的行為和心境，展現了宮廷生活的復雜和宮人命運的無奈。在文學上，它生動地刻畫了特定人物形象，反映了宮廷文化和社會現象，具有一定的歷史和文學價值。
探奇曾禹穴，能賦豈天臺。長自羞知己，徒言謝上材。憂加年近老，名在毀重來。欲去猶增戀，歸心寄草萊。
東南季子，上國賈生。會稽竹箭，嶧陽孤莖。物產因地，品賦斯征。孰若兼美，羽儀上京。上京羽儀，十紀鴻漸。竹待羽栝，木資刳剡。皎皎素絲，涅而不染。晨雞靡暄，徑寸誰掩。豫樟之生，誰能先識。山衡野虞，偶知所植。百尺無枝，何枉斯直。青冥聳翰，丹屑拂翼。爾日聞聲，余稱傾蓋。事以年殊，理因義會。我好春蘭，子歡秋艾。蘭艾既辯，春秋交害。在昔壯年，嘗怪長老。殷勤好少，忘年愛寶。于今念茲，茍求懷抱。綺繻素褐，何傷交道。前有元干，置左置右。后有弘度，流分四部。爰在伊人，蔚為舉首。余掌司直，有謬蘭莠。余既遲暮，傷茲歲聿。迫以賤事，且嬰老疾。子有儔年，方賒來日。雖無事焉，寧忘蓬篳。寤言安適，懷人在斯。九重窈窕，長安莫窺。既迅千里，玉策金羈。且息望美，自事衰疲。
居士賣屋為宅，蓋成舍與瞿曇。尚自無錢結裹，何能轉施南山。一語雅師聽取，插草已自完成。況是三間殿了，如何卻欠全身。
天香浮玉露，金色艷高秋。誰似雙棲者，相依共白頭。
人情多好異，耳目同乖癡。珊瑚生海底，聞者顏自怡。麟鳳圖其形，百世幸睹之。玩習乃其常，曠際應間稀。我顧此靈鳥，抑抑自珍奇。丹穴馀琪樹，軒丘多玉芝。緬然喚儔侶，弋慕何由期。
松色山光靜翠屏，高居春掩綠蘿扃。青牛紫氣龍為道，編貝懸珠歲是星。湖海十年醒旅夢，云霄今日羨鴻冥。佳晨共進延年酒，弟勸兄酬殊未停。
長淮宛轉淮山麓，浩蕩淮光釀山綠。側峰橫嶺巧連延，直自鐘山徹浮玉。曉來煙靄與風塵，面目參差未是真。中宵沆瀣一濯洗，突兀了觀清凈身。陽烏飛出扶桑路，卻拂群陰披宿霧。朝暉千丈臥長虹，曙色半巖橫匹素。須臾溪壑漸分明，怪底懸崖化赤城。風傳粥板僧定出，露濕野巢鶴夢驚。玄暉舊筆絕俗韻，元素豪奪紫泥印。秖今元素入窮泉，惜哉一代風流盡。
為尋塵外意，沿路入松云。花氣疑還在，磬音虛更聞。齋分香積味，茶泛素濤紋。語罷山林寂，深庭滿綠氛。
淡蕩春風扇萬山，托根何日到人間。歌傳香韻鶯聲滑，舞戀叢枝蝶翅斑。名美定從仙子品，花奇亦許野人攀。階前緩縱尋詩步，杖屨東西任往還。
玉溆花如錦，金塘水似苔。郎船在何處，時聽棹歌來。
行盡羚羊峽，人煙兩岸開。雞聲若吹角，知有海潮來。
昔有龐眉師，九載面石壁。置心諸地外，人天杳俱寂。經猿六時拜，談鳥掌中食。日出天地開，藹然旌旗色。襯施填恒河，結束儼帝釋。雖屈萬乘尊，對者了不識。一吐無圣言，頓掃有為跡。歸路甘雨移，青林杏花白。
藍云籠曉，玉樹懸秋，交加金釧霞枝。人起昭陽，禁寒粉粟生肌。濃香最無著處，漸冷香、風露成霏。繡茵展，怕空階驚墜，化作螢飛。三十六宮愁重，問誰持金鍤，和月都移。掣鎖西廂，清尊素手重攜。秋來鬢華多少，任烏紗醉壓花低。正搖落，嘆淹留、客又未歸。
美人家何在，言住湘川湄。獨立嘆無與，采芳何所遺。春情寄瑤瑟，幽怨結江蘺。頻夜尋君夢，云山九處疑。
獵獵朱旗鼓吹翻，聊從父老一攀轅。袞衣可更來南土，鎖鑰今偏借北門。日月自懸三輔近，風云長護七陵尊。何當貌得髯公相，把向麒麟閣上論。
