送沈鍊師歸武夷 其二
焚香禮象緯，步虛聲摩空。
升真古洞天，依稀五明宮。
寶珠如黍米，懸懸太虛中。
鍊師于此時，金丹滿爐紅。
焚香禮象緯，步虛聲摩空。
升真古洞天，依稀五明宮。
寶珠如黍米，懸懸太虛中。
鍊師于此時，金丹滿爐紅。
點燃香來禮拜星象，念著步虛詞聲音響徹天空。升仙去往古老的洞天，仿佛到了五明宮。寶珠如同黍米一般，高高懸掛在太虛之中。煉師在這個時候，爐中的金丹正燒得通紅。
禮象緯：禮拜星象。象緯，指日月星辰。
步虛聲：道士誦經禮贊的聲音。摩空：接近天空，形容聲音響亮。
升真：指道士升仙。洞天：道教稱神仙居住的地方。
依稀：仿佛。五明宮：道教傳說中的仙宮。
黍米：一種谷物，顆粒較小。
太虛：指天空。
鍊師：即煉師，對道士的尊稱。
金丹：道教所煉的丹藥，認為服之可以成仙。
具體創作時間和地點難以確切知曉，但從詩的內容可推測，當時道教文化較為盛行，詩人可能與煉師有交往，對道教修仙之事感興趣，在送煉師歸武夷時寫下此詩，表達對煉師修仙生活的向往。
這首詩主旨是描繪煉師的修仙生活，突出其神秘超凡。特點是充滿道教文化元素，意境空靈。在文學史上體現了當時道教文化對詩歌創作的影響。
繡帳羅帷隱燈燭。一夜千年猶不足。 唯憎無賴汝南雞。天河未落猶爭啼。
帝城王氣雜妖氛，胡虜何知屢易君。 猶有太平遺老在，時時灑淚向南云。
聯翩漕舸入神州，梁主經營授宋休。 一自胡兒來飲馬，春波惟見斷冰流。
黃頭雀，觜交交， 尾倬倬，突然散去云路邈。 東村四面禾黍稠，欲下未下驚呼儔。 牛羊上山雞犬睡，翩躚蹙步來相求。 日斜深塹有羅網，投宿青冥依篠蕩。 沙鳴羊角轉崢嶸，蹴踏虬枝猶倔強。 誰知檐下息爾軀，夜半瀝血逢精鼩。 唇焦舌爛救不得，一縷性命才須臾。 君不見螳螂捕蟬上高樹，企足昂頭忘反顧。 人生吞噬更可憐，臘月未窮誰悔悟。
桃花灼灼有光輝，無數成蹊點更飛。 為見芳林含笑待，遂同溫樹不言歸。
此地不燒屯，何由壁自赤。 意因丹爐煙，焰此千尋石。
濂溪先生曰：蓮，花之君子者也。我判府都運大監，則人之君子者也。以君子之生值君子花之時，靜植清香，二美輝映。某也輒假斯意，作為樂府，以祝千歲壽云。 瑞芳樓下，有花中君了，群然相聚。笑把筒{奭刂}露浥，來慶黃堂初度。凈植無塵，清香近遠，人與花名伍。六郎那得，這般瀟酒襟宇。 運了多少兵籌，依紅泛綠，向儉池容與。歌袴方騰持節去，未許制衣湘楚。紫禁荷囊，玉堂蓮炬，遍歷清華處。歸尋太乙，輕舟一葉江渚。
轍雪營巢近歲除，樵奴溪友落成初。 卜鄰喜有玉川子，作計拚為陶隱居。 架上多儲韓杜卷，案頭不著老莊書。 乾坤自有關心事，非是幽人偏愛廬。
空山雪片大如盤，有客遠在孤館眠。 翰林喝馬不到地，白帝叱馭親行鞭。 疾驅滕六笞飛廉，六花急舞狂且顛。 玉皇香案口讀宣，深衣大帶依然仙。 東里先生履欲穿，濕透布襪枵囊纏。 高談雄辯爐亭邊，不有義意誰肯前。 陽羨山中春信傳，兩驂已發垂虹鞭。 諸君急棹山陰船，子猷逸興今翻然。
頃田十萬銀裹封，東皇未肯開冶鎔。 山眩水晃人滅蹤，癡猿凍鶴驚折松。 鄰雞失旦僧懶鐘，昏曉不辨天地聾。 鹽虎坐險終陷兇，獰獅見日空眼紅。 書生徑臥身龍鐘，諷諫不到齊王宮。 灞陵無驢句不工，萬象丑怪難形容。 我聞古語盈尺豐，今深一丈愁殺農。 欲將此意問天公，天公高高高幾重。
巖花得雨新如染，古樹懸崖怪欲飛。 日暮溪深人不渡，一雙白鳥傍林歸。
節節皆勻葉葉疏，相門翻似子猷居。 狂根或帶移時土，細草應勞種后鋤。 醒酒韻寒初愜意，出墻梢健已凌虛。 不須更用他泉溉，霖雨才收必有余。
行穿花竹戶庭幽，只下堂階便且游。 紅蕊向人含艷態，黃鶯代客說春愁。 繞床文史堪怡悅，滿席笙歌好獻酬。 未必此時閒適趣，不如前日鳳池頭。
蓬閣多余暇，情孤與世違。 老嫌知道晚，閑覺近名非。 禍福隨操履，窮通在隱微。 所親慶笑我，終日掩柴扉。
小檻鎖玫瑰，群芳次第催。 刺多疑有妒，艷絕卻無媒。 露灑啼妝在，風牽舞態回。 層苞不暇吐，數日未能開。 爛勝燕脂顆，殷於烈焰堆。 濃將丹筆染，碎把絳綃裁。 漠漠香如芷，青青葉似苔。 夭難勝暖日，靜不惹纖埃。 遠對褰書幌，傍觀置酒杯。 朵稀心暗記，根淺手親培。 雉探眠偷摘，僧逢醉覓栽。 盡嘲終彷佛，擬折又徘徊。 麗奪傾城色，吟歸間世才。 多情百花主，聞必有詩來。
