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刷刷題

宿臥佛寺

作者: 王弘誨 (明)

銜命出西郊,散步東林下。涼飆肅高秋,物色凈堪把。

慈云歸晚岫,慧日低平野。入門禮空王,偃息無(wú)冬夏。

隱幾意沉冥,支頤類瀟灑。蓮衾擁貝衲,四坐俱幽雅。

古剎劫何年,廢廡馀殘瓦。遙憶西來(lái)時(shí),傳燈從白馬。

忘言設(shè)教詮,住想拚身舍。乾坤一蘧廬,萬(wàn)物一土苴。

本無(wú)夢(mèng)與醒,莊蝶紛虛假。悠悠經(jīng)幾劫,此意知應(yīng)寡。

朅來(lái)倚繩床,輾轉(zhuǎn)學(xué)般若。形骸念拘束,幻妄甘聊且。

何日投名山,一入遠(yuǎn)公社。請(qǐng)證無(wú)生言,抑亦先覺者。

譯文

奉命來(lái)到西郊,在東林寺旁漫步。秋風(fēng)在高爽的秋日中顯得清肅,景色純凈得可以把玩。慈悲的云朵飄向晚山,智慧之光如日西沉平野。進(jìn)入寺門禮拜佛祖,這里無(wú)論冬夏都寧?kù)o安適。靠著幾案神情深沉,手托臉頰模樣瀟灑。躺在蓮花被里,身披僧衣,四周環(huán)境都很幽雅。古寺在何年遭遇劫難,廢廊邊只剩殘瓦。遙想佛法從西方傳來(lái),是由白馬馱經(jīng)開始。佛祖不言卻設(shè)教義,信徒專注修行不惜舍身。天地就像一座旅舍,萬(wàn)物如同草芥。本就沒有夢(mèng)與醒的分別,莊子夢(mèng)蝶的故事也很虛假。悠悠歲月歷經(jīng)幾劫,懂得此中深意的人應(yīng)該很少。我來(lái)到這里倚著繩床,輾轉(zhuǎn)學(xué)習(xí)佛法智慧。想到身體受拘束,甘愿暫且忍受這虛幻不實(shí)。何時(shí)能投身名山,加入遠(yuǎn)公的蓮社。請(qǐng)求印證無(wú)生的教義,那也是先覺者的作為。

注釋

銜命:奉命。

東林:指臥佛寺。

涼飆:涼風(fēng)。

物色:景色。

慈云:佛教以慈悲為懷,故喻佛之慈心為慈云。

慧日:佛教語(yǔ),以日光比喻佛之智慧普照眾生。

空王:佛的尊稱。

偃息:休息。

隱幾:靠著幾案。

沉冥:深沉。

支頤:手托臉頰。

蓮衾:蓮花被。

貝衲:僧衣。

古剎:古老的寺廟。

劫:佛教指天地一成一毀為一劫。

廡:廊屋。

傳燈:佛教指?jìng)鞣ā?/p>

白馬:指白馬馱經(jīng)的典故。

忘言:不說話。

教詮:教義闡釋。

住想:專注于某種想法。

蘧廬:旅舍。

土苴:草芥。

莊蝶:莊子夢(mèng)蝶的故事。

朅來(lái):來(lái)到。

繩床:一種可以折疊的輕便坐具。

般若:佛教指智慧。

形?。喝说男误w。

幻妄:虛幻不實(shí)。

遠(yuǎn)公社:東晉高僧慧遠(yuǎn)在廬山創(chuàng)立的白蓮社。

無(wú)生言:佛教無(wú)生的教義。

先覺者:先知先覺的人。

創(chuàng)作背景

具體創(chuàng)作時(shí)間不詳。詩(shī)人奉命到西郊,游覽臥佛寺。當(dāng)時(shí)佛教文化盛行,寺廟承載著深厚的宗教與歷史文化。詩(shī)人在古寺中感受著佛法的氛圍,目睹古寺的興衰,從而引發(fā)對(duì)人生、佛法的思考,創(chuàng)作此詩(shī)。

簡(jiǎn)析

這首詩(shī)主旨是表達(dá)對(duì)佛法的追求和對(duì)塵世的超脫。其突出特點(diǎn)是將寫景、敘事與說理相結(jié)合,以景襯情,用典豐富。在文學(xué)史上體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)文人對(duì)佛教文化的關(guān)注和思考,具有一定的文化價(jià)值。

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