題高僧圖二首為心傳上人賦
斑竹匡床錦石屏，寶花磨衲間云翎。晝長(zhǎng)閒卻軍持水，自數(shù)明珠記佛經(jīng)。
日落袈裟出定遲，滿頭霜雪映脩眉。白云坐斷巖前石，問著游方了不知。
斑竹匡床錦石屏，寶花磨衲間云翎。晝長(zhǎng)閒卻軍持水，自數(shù)明珠記佛經(jīng)。
日落袈裟出定遲，滿頭霜雪映脩眉。白云坐斷巖前石，問著游方了不知。
第一首：用斑竹制成的方正睡床，搭配著錦石做的屏風(fēng)，高僧身著飾有寶花的磨衲僧衣，衣間好似夾雜著云間飛鳥的羽毛。白晝漫長(zhǎng)，他閑置了裝水的軍持，自己一顆顆數(shù)著明珠來記誦佛經(jīng)。第二首：太陽落山了，高僧披著袈裟從入定中出來得很晚，滿頭霜雪般的白發(fā)映襯著修長(zhǎng)的眉毛。他靜靜地坐在巖前的石頭上，仿佛與白云融為一體，若有人問他云游四方的事，他卻好像全然不知。
匡床：方正的床。
錦石屏：用錦石制作的屏風(fēng)。
磨衲：僧衣。
云翎：云間飛鳥的羽毛，這里形容僧衣的裝飾。
軍持：僧人用來裝水的容器。
出定：從入定的狀態(tài)中出來。
脩眉：修長(zhǎng)的眉毛。
坐斷：占據(jù)、坐滿。
游方：僧人云游四方。
具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)難以確切考證。心傳上人可能是一位有一定修行和影響力的高僧，作者為其題詩，可能是在與心傳上人交往過程中，被其修行的精神和氣質(zhì)所感染，從而創(chuàng)作此詩來贊美和宣揚(yáng)高僧的修行境界。當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境或許佛教氛圍較為濃厚，人們對(duì)高僧的修行生活充滿敬意與好奇。
這兩首詩主旨是贊美高僧的修行生活和精神境界。其突出特點(diǎn)是通過細(xì)膩的描寫塑造高僧形象，營(yíng)造出寧?kù)o的意境。在文學(xué)史上雖可能不具有廣泛的影響力，但對(duì)于研究當(dāng)時(shí)佛教文化以及文人對(duì)高僧的認(rèn)知有一定的參考價(jià)值。
月落天欲曙，能得幾時(shí)眠。凄凄下床去，儂病不能言。
細(xì)水收晴露淺沙，葉新枝上綠交加。春風(fēng)誤得劉郎老，猶有心情數(shù)落花。
家在銀塘住，微茫隔煙霧。春水新生偶沒篙，鴨嘴岸崩人不渡。問船盡日澹無歸，擁衣夜宿青汀露。
不持國(guó)紀(jì)日相殘，坐視民饑自愛官。一月旱云三夜雨，等閑摧盡數(shù)花蘭。
詩家心血佛家禪，一歲消磨剩錦箋。臘酒送歸乾凈土，吟魂縷縷起濃煙。
東風(fēng)簾影，依然是、去年庭院。門外正春寒，試憑舊主，暫寄脩梁塵滿。借問楊花是何處，有華屋、朱門堪薦。悵綠岸曉迷，紅樓暮暝，瀟湘云暗。遙念。天涯冷落，瑣窗無伴。軟語苦匆匆，夢(mèng)驚清午，一枕江南思遠(yuǎn)。恨別云軒，相思絳縷，知惹幾多恩怨。望樓香，路杳斷腸，無奈落花春晚。
戍樓西北最凌空，倦客憑闌八月風(fēng)。一曲黃河連野濁，半規(guī)殘日背人紅。山林枉負(fù)沉冥志，刀筆終無尺寸功。猶喜不迷存闕地，絳英瑤斗虎牢東。
乾坤萬事慎持說，莫笑公孫鄧析非。縱有□鹽與西子，未知誰解別妍媸。
浩蕩隨塵世，支離信所居。人生俱逆旅，天地乃吾廬。喜趁三家市，移來萬卷書。曾無儋石橐，負(fù)載得輕虛。
病里三年月，相隨過兩州。為儂分素魄，攜汝作清游。草樹悲今夕，家鄉(xiāng)隔去秋。有身真似夢(mèng)，無地不關(guān)愁。門接銀湖浪，居仍在寶坊。更煩山吐月，來共水分光。葉冷初翻夜，蟲悲擬泣霜。幽人看不足，白露滿胡床。
蒼梧西望白云寒，此去庭闈彩袖寬。三百灘聲喧過掉，萬重山色入征鞍。涉江定解湘妃佩，訪古應(yīng)尋葛令丹。記取離鸞弦上曲，趨庭閒聽署中彈。
朝陽破霧水浮空，極目江湖一望中。三十六陂冰雪解，魚龍鱗鬣動(dòng)春風(fēng)。
雪灑紅窗，雨敲碧瓦，曉寒偏緊。鶯簧生澀，不似舊時(shí)淹潤(rùn)。記前春、城南水邊，內(nèi)家車子綃成陣。只新年節(jié)候，連陰做暝，誤他花信。點(diǎn)盡。安仁鬢。拚滿幅春詞，秦灰同燼。縱然墨淡，還有啼紅堪認(rèn)。況如今、苔花小箋，誓成烏鲗猶隱隱。最難忘、梅月朦朧，不耐施脂粉。
杳杳舊蹤尋不得，茫茫遺恨有誰窮。長(zhǎng)安敗績(jī)誰憐汝，灞上收聲未到公。
停云駐夢(mèng)，催花觸淚，弦底暗飄香麝。蔚藍(lán)多瑙寂無聲，蕩冷月、柔波輕瀉。芳春何在，清歌重按，老去未堪陶寫。明眸秀色異當(dāng)時(shí)，剩幾許、蠟燈情話。
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