玄冥送殘臘，青陸啟祥煙。報(bào)祀禮既徹，繹燕開賓筵。
百蠟尚一澤，斯義古來然。況當(dāng)獻(xiàn)歲初，陽和普堯天。
芳辰逗嘉會(huì)，慶賞非流連。太學(xué)徵故事，賡和有遺編。
以吾一日長，言念聚星緣。清晨肅虛館，寮友羅英賢。
馂馀飫神惠，駘蕩分春妍。忘形露悃愊，滌慮謝紛纏。
盤有椒花獻(xiàn)，杯有竹葉傳。佐食增家醞，經(jīng)費(fèi)儉緡錢。
酢酬既有秩，度矱胥無愆。酒半出素帙，探韻續(xù)新篇。
載手祈康爵，既醉歌萬年。緬懷皇祖時(shí)，人文此地偏。
大烹隆鼎養(yǎng)，衿佩集蟬聯(lián)。列圣久熙洽，儒風(fēng)不昭宣。
曠典幸茲在，風(fēng)韻同后先。吾道有深羨，溫飽非所憐。
君看解嘲人，默然守太玄。亦有廣文者，坐客寒無氈。
其人雖往矣，其名猶著焉。淺薄誠濫叨，酹酒諸公前。
愿言各努力，策足步英躔。帝德何能報(bào)，滄海輸涓涓。
稽首陳三雍，弦歌暢八埏。
玄冥神送走了臘月，大地開啟祥瑞之煙。祭祀之禮結(jié)束后，接著擺開了賓客的筵席。即便在年終百蠟祭祀時(shí)還留一澤之禮，這道理自古就是如此。何況正當(dāng)新歲之初，溫暖的陽氣普照著天下。美好的日子促成了這場盛會(huì)，慶祝并非是無節(jié)制地玩樂。太學(xué)遵循舊例，有唱和的遺編。因?yàn)槲夷觊L一些，想到了相聚的緣分。清晨在空館中莊重以待，同僚們都是賢才。分享祭祀后的食物感受神靈的恩惠，盡情享受春日的美好。不拘形跡地吐露真誠，消除憂慮擺脫紛擾。盤中有椒花供獻(xiàn)，杯中有竹葉酒傳遞。佐餐增添了自家釀的酒，經(jīng)費(fèi)使用很節(jié)儉。主客敬酒有序，一切都符合規(guī)范。酒喝到一半拿出白紙，探韻續(xù)寫新篇。舉杯祈禱安康，喝醉后歌頌長久。緬懷太祖之時(shí)，這里人文鼎盛。盛大的宴會(huì)厚待賢才，學(xué)子們接連不斷。歷代圣君使天下太平，儒家之風(fēng)卻未充分宣揚(yáng)。幸好這曠久的典禮還在，前后風(fēng)韻相同。我對大道深有羨慕，不憐惜個(gè)人的溫飽。你看那解嘲的揚(yáng)雄，默默堅(jiān)守《太玄》。也有像鄭虔那樣的廣文先生，座上賓客寒酸無氈。那些人雖然已逝去，他們的名聲依然顯著。我才學(xué)淺薄卻濫竽充數(shù)，在諸位面前敬酒。希望大家各自努力，踏上光輝的道路。如何報(bào)答皇帝的恩德，就像滄海中獻(xiàn)出涓涓細(xì)流。叩首陳述三雍之禮，讓弦歌之聲傳遍八方。
玄冥：古代神話中的冬神。
殘臘：臘月將盡的時(shí)候。
青陸：指大地。
報(bào)祀：報(bào)答神恩的祭祀。
繹燕：宴飲。
百蠟：古代年終祭祀之名。
獻(xiàn)歲：進(jìn)入新的一年。
陽和：春天的暖氣。
馂馀：吃祭祀后剩下的食物。
駘蕩：使人舒暢。
悃愊：至誠。
椒花：椒花酒，古代元旦時(shí)飲用。
竹葉：竹葉青酒。
酢酬：主客互相敬酒。
度矱：法度。
素帙：白色的書卷。
康爵：安康的酒。
皇祖：開國君主。
大烹：豐盛的飲食。
衿佩：學(xué)子。
熙洽：和樂融洽。
曠典：久未舉行的大典。
解嘲人：指揚(yáng)雄，曾作《解嘲》。
太玄：揚(yáng)雄所著《太玄經(jīng)》。
廣文者：指鄭虔，曾任廣文館博士，生活貧寒。
英躔：光輝的境地。
三雍：辟雍、明堂、靈臺，古代帝王舉行祭祀、典禮的場所。
八埏：八方的邊際。
此詩創(chuàng)作于太學(xué)宴集之時(shí)，可能是新年伊始。當(dāng)時(shí)社會(huì)處于相對穩(wěn)定的時(shí)期，太學(xué)遵循舊例舉行宴集活動(dòng)。詩人作為參與者，有感于聚會(huì)的氛圍和傳統(tǒng)的延續(xù)，創(chuàng)作了這首詩。
這首詩主旨在于描繪太學(xué)宴集的盛況，表達(dá)對新年、對儒家文化傳承的美好祝愿。其特點(diǎn)是敘事清晰，情感真摯，用典豐富。在文學(xué)史上，它反映了當(dāng)時(shí)太學(xué)的文化活動(dòng)和文人的精神風(fēng)貌。
請諸君著眼，來看我、福華編。記江上秋風(fēng)，鯨嫠漲雪，雁徼迷煙。一時(shí)多人物，只我公、只手護(hù)山川。爭睹階符瑞象，又扶紅日中天。 因懷下走奉橐鞬。磨盾夜無眠。知重開宇宙，活人萬萬，合壽千千。鳧鹥太平世也，要東還、赴上是何年。消得清時(shí)鐘鼓，不妨平地神仙。
水榭春寒，梅雪漫階，竹云墮墻。數(shù)花時(shí)近也，采芳香徑，舊情著處，看月西窗。十二樓中，玉妃臥冷，懶掬胭脂放海棠。層堤外，渺歸鴻無數(shù)，江樹蒼蒼。 席藑夜禮東皇。剪蕙葉為箋當(dāng)綠章。道杏晴三月，等鶯啼曉，草煙萬里，待鴂嗚芳。九十日春，三千丈發(fā)，如此愁來白更長。江南岸，正柳邊無路，沙雨微茫。
了卻意中事，卜筑快幽情。雨簾云棟深窈，歌笑靄春生。青嶂碧溪門戶，暖翠浮嵐衿席，前日展湘屏。種竹看霜節(jié)，栽菊待秋英。 九世圖，間居賦，麗人行。名碑古畫，貼遍東閣與西亭。庭下森蘭潔玉，天外驤龍舞鳳，心跡喜雙清。頻瀹炊茶鼎，聽我扣門聲。
海上歸來鬢未霜，登臨應(yīng)不愧斯堂。風(fēng)生葆羽迎仙蓋，華散氍毹供佛香。
江上蘼蕪隨意綠，雨中新樹過人長。綿州學(xué)士深埋玉，淚濕遺編可得忘。
六十二年，放歸田野，多謝圣恩容我。兄弟相依，歲時(shí)伏臘，供奉祠堂香火。遠(yuǎn)近松楸，清明寒食，祭獻(xiàn)雞豚酒果。幾多函、鳳勅龍章，三代穹碑墓左。 天生的、好山好水，云泉竹樹，到處堪游堪坐。雪霽梅開，春融花發(fā)，風(fēng)外小輿輕舸。 城市山林，柴門竹戶，早晚無關(guān)無鎖。客來時(shí)、豐約隨宜，塊炙杯羹皆可。
金井梧桐霜葉飛，寒烏啞啞中夜啼。 蘭閨少婦停燈宿，夢見征人塞上歸。 相思未訴烏驚起，千結(jié)柔腸碧窗里。 鹍弦羞澀掩瑤琴，線斷紅珠淚如洗。 啼啞啞，聲不住。 牽轆轤，逐烏去。
綠水橋邊酒店，白鷗沙上漁家。 山前山后春雨，江北江南落花。
游公已去今安在，學(xué)步虛聲過午清。 最喜高談言太極，一輪放下月華明。
守令張官本為民，恫瘝無異切吾身。 但令六縣皆朱邑，何必共堂有信臣。 田里要須興孝弟，閭閻謹(jǐn)勿致嚬呻。 與君共舉一杯酒，化作人家點(diǎn)點(diǎn)春。
折秦淮露柳，帶明月、倚歸船。看佩玉紉蘭，囊詩貯錦，江滿吳天。吟邊。喚回夢蝶，想故山、薇長已多年。草得梅花賦了，棹歌遠(yuǎn)和離舷。 風(fēng)弦。盡入吟篇。傷倦客、對秋蓮。過舊經(jīng)行處，漁鄉(xiāng)水驛，一路聞蟬。留連。漫聽燕語，便江湖、夜語隔燈前。潮返潯陽暗水，雁來好寄瑤箋。
蕓臺先生執(zhí)事。不奉教命，忽逾四年，感戀之私，未間時(shí)日。先生政高兩粵，威播八蠻，勛業(yè)之彪炳，聲聞之熏爍，海內(nèi)之人，莫不誦之，何俟小子之言。所欲言者，文章而巳。
本朝論文，多宗望溪，數(shù)十年來，未有異議。先生獨(dú)不取其宗派，非故為立異也，亦非有意薄望溪也，必有以信其未然而奮其獨(dú)見也。夫天下有無不可達(dá)之區(qū)，即有必不能造之境；有不可一世之人，即有獨(dú)成一家之文。此一家者，非出于一人之心思才力為之，乃合千古之心思才力變而出之者也。非盡百家之美，不能成一人之奇；非取法至高之境，不能開獨(dú)造之域。此惟韓退之能知之，宋以下皆不講也。五都之市，九達(dá)之衢，人所共由者也；昆侖之高，渤海之深，人必不能至者也，而天地之大有之。錦繡之飾，文采之輝，人所能致者也，云霞之章，日星之色，人必不能為者也，而天地之大有之。夫文亦若是而已矣。無決堤破藩之識者，耒足窮高邃之旨；無摧鋒陷陣之力者，未足收久遠(yuǎn)之功。縱之非忘，操之非勤。夫宇宙間自有古人不能盡為之文，患人求之不至耳。眾人之效法者，同然之嗜好也。同然之嗜好，尚非有志者之所安也。
夫先生之意，豈獨(dú)無取于望溪已哉，即八家亦未必盡有當(dāng)也。雖然，學(xué)八家者卑矣，而王遵巖、唐荊川等皆各有小成，未見其為盡非也。學(xué)秦漢者優(yōu)矣，而李北地、李滄溟等竟未有一獲，未見其為盡是也。其中得失之故，亦存乎其人，請得以畢陳之。
蓋文章之變，至八家齊出而極盛；文章之道，至八家齊出而始衰。謂之盛者，由其體之備于八家也，為之者各有心得，而后乃成為八家也；謂之衰者，由其美之盡于八家也，學(xué)之者不克遠(yuǎn)溯而亦即限于八家也。夫?qū)榘思艺撸夭荒苋绨思摇Ｆ涫в腥喉n退之約六經(jīng)之旨，兼眾家之長，尚矣。柳子厚則深于《國語》，王介甫則原于經(jīng)術(shù)，永叔則傳神于史遷，蘇氏則取裁于《國策》，子固則衍派于匡、劉，皆得力于漢以上者也。今不求其用力之所自，而但規(guī)仿其辭，遂可以為八家乎？此其失一也。漢人莫不能文，雖素不習(xí)者，亦皆工妙，彼非有意為文也。忠愛之誼，悱惻之思，宏偉之識，奇肆之辨，詼諧之辭，出之于自然，任其所至而無不咸宜，故氣體高渾，難以跡窺。八家則未免有意矣。夫寸寸而度之，至丈必差。效之過甚，拘于繩尺而不得其天然。此其失二也。自屈原、宋玉工于言辭，莊辛之說楚王，李斯之諫逐客，皆祖其瑰麗。及相如、子云為之，則玉色而金聲；枚乘、鄒陽為之，則情深而文明。由漢以來，莫之或廢。韓退之取相如之奇麗，法子云之閎肆，故能推陳出新，征引波瀾，鏗鏘锽石，以窮極聲色。柳子厚亦知此意，善于造練，增益辭采，而但不能割愛。宋賢則洗滌盡矣。夫退之起八代之衰，非盡掃八代而去之也，但取其精而汰其粗，化其腐而出其奇，其實(shí)八代之美，退之未嘗不備有也。宋諸家疊出，乃舉而空之，子贍又掃之太過，于是文體薄弱，無復(fù)沉浸醲郁之致，瑰奇壯偉之觀。所以不能追古者，未始不由乎此。夫體不備不可以為成人，辭不足不可以為成文。宋賢于此不察，而祖述之者，并西漢瑰麗之文而皆不敢學(xué)。此其失三也。
且彼嘉謨讜議，著于朝廷，立身大節(jié)，炳乎天壤，故發(fā)為文辭，沛乎若江河之流。今學(xué)之者，無其抱負(fù)志節(jié)，而徒津津焉索之于字句，亦末矣。此專為八家者，所以必不能及之也。然而而志于為文者，其功必自八家始。何以言之？文莫盛于西漢，而漢人所謂文者，但有奏對封事，皆告君之體耳。書序雖亦有之，不克多見。至昌黎始工為贈(zèng)送碑志之文，柳州始創(chuàng)為山水雜記之體，廬陵始專精于序事，眉山始窮力于策論。序經(jīng)以臨川為優(yōu)，記學(xué)以南豐稱首。故文之義法，至《史》、《漢》而已備；文之體制，至八家而乃全。彼固予人以有定之程式也。學(xué)者必失從事于此，而后有成法之可循。否則雖銳意欲學(xué)秦漢，亦茫無津涯。然既得門徑，而猶囿于八家，則所見不高，所挾不宏，斯為明代之作者而已。故善學(xué)文者，其始必用力于八家，而后得所從入；其中又進(jìn)之以《史》、《漢》，而后克以有成。此在會(huì)心者自擇之耳。然茍有非常絕特之才，欲爭美于古人，則《史》、《漢》猶未足以盡之也。夫《詩》、《書》，退之既取法之矣。退之以六經(jīng)為文，亦徒出入于《詩》、《書》，他經(jīng)則未能也。夫孔子作《系辭》，孟子作七篇，曾子闡其傳以述《大學(xué)》，子思困于宋而述《中庸》，七十子之徒，各推明先王之道以為《禮記》。豈獨(dú)義理之明備云爾哉？其言固古今之至文也。世之其好學(xué)者，必實(shí)有得于此，而后能明道以修辭。于是乎從容于《孝經(jīng)》以發(fā)其端，諷誦于典謨訓(xùn)誥以莊其體，涵泳于國風(fēng)以深其情，反復(fù)于變雅、《離騷》以致其怨。如是而以為未足也，則有《左氏》之宏富，《國語》之修整，益之以《公羊》、《谷梁》之情深。如是而以為未足也，則有《大戴記》之條暢，《考工記》之精巧，兼之以荀卿、揚(yáng)雄之切實(shí)。如是而又以為未足也，則有老氏之渾古，莊周之駘蕩，列子之奇肆，管夷吾之勁直，韓非之峭刻，孫武之簡明，可以使之開滌智識，感發(fā)意趣。如是術(shù)藝既廣，而更欲以括其流也，則有《呂覽》之胲洽，《淮南》之瑰瑋，合萬物百家以泛濫厥辭，吾取其華而不取其實(shí)。如是眾美既具，而更改以盡其變也，則有《山海經(jīng)》之怪艷，《洪范傳》之陸離，《素問》、《靈樞》之奧衍精微，窮天地事物以錯(cuò)綜厥旨，吾取其博而不取其侈。凡此者，皆太史公所遍觀以資其業(yè)者也，皆漢人所節(jié)取以成其能者也。以之學(xué)道，則幾于雜矣；以之為文，則取精多而用愈不窮，所謂聚千古之心思才力而為之者也。而變而出之，又自有道。食焉而不能化，猶未足為神明其技者也。有志于文章者，將殫精竭思于此乎？抑上及《史》、《漢》而遂已乎？將專求之八家而安于所習(xí)乎？夫《史》、《漢》之于八家也，其等次雖有高低，而其用有互宜，序有先后，非先蘭莫能明也。且夫八家之稱何自乎？自歸安茅氏始也。韓退之之才，上追揚(yáng)子云，自班固以下皆不及，而乃與蘇子由同列于八家，異矣。韓子之文，冠于八家之前而猶屈；子由之文，即次于八家之末而猶慚。使后人不足于八家者，蘇子由為之也；使八家不遠(yuǎn)于古人者，韓退之為之也。
吾鄉(xiāng)望溪先生，深知古人作文義法，其氣味高淡醇厚，非獨(dú)王遵巖、唐荊川有所不逮，即較之子由，亦似勝之。然望溪豐于理而嗇于辭，謹(jǐn)嚴(yán)精實(shí)則有余，雄奇變化則不足，亦能醇不能肆之故也。夫震川熟于《史》、《漢》矣，學(xué)歐、曾而有得，卓乎可傳，然不能進(jìn)于古者，時(shí)藝太精之過也，且又不能不囿于八家也。望溪之弊與震川同。先生所不取者，其以此與？然其大體雅正，可以楷模后學(xué)，要不得不推為一代之正宗也。學(xué)《史》、《漢》者由八家而入，學(xué)八家者由震川、望溪而入，則不誤于所向，然不可以律非常絕特之才也。夫非常絕特之才，必盡百家之美，以成一人之奇；取法至高之境，以開獨(dú)造之域。先生殆有意乎？其不安于同然之嗜好宜也。方將摩昆侖之高，探渤海之深，煥云霞之章，揚(yáng)日星之色，恢決堤破藩之識，奮摧鋒陷陣之力，用之于一家之言，由是明道修辭，以漢人之氣體，運(yùn)八家之成法，本之以六經(jīng)，參之以周末諸子，則所謂增美古人者，庶幾其有在焉。然其后先用力之序，彼此互用之宜，亦不可不預(yù)熟也。芻蕘之見，皆先生所已知，不揣固陋，瀆陳左右，且以當(dāng)面質(zhì)也。斯文寥落甚矣，唯先生可聞斯言，唯開敢為此言。伏惟恕狂簡之咎，而加之以致，幸甚。
結(jié)廬人境車馬稀，春殘猶自戀春衣。百年幾度花前醉，一飯不忘天下饑。
樹老無枝龍自臥，樓高有級錫能飛。為貪欲盡花經(jīng)眼，藉草相將坐不歸。
建中天子寄彌綸，筑隱商巖舊葉存。 麟筆有文藏冊府，駟車流慶屬衡門。 金繩實(shí)構(gòu)新空界，劍樹真游接古愿。 藐矣諸孫愧前躅，脫身仍謝北山猿。
雨歇涼生枕罩。不夢大槐宮殿。惟對謫仙人，一笑高情眷眷。離恨。離恨。無奈曉窗雜囀。
玉樹芝蘭，冰清況有閨房秀。畫堂如晝。相對傾醇酎。合巹同牢，二姓歡佳耦。憑誰手。鬢絲同紐。共祝齊眉壽。
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