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感寓十首次韻和黃著作魯直以將窮山海跡勝絕賞心晤為韻

作者: 晁補之 (宋)

鸤鳩興獨居,百兩誰與將。未見憂忡忡,既覯為龍光。吹竽沸齊市,零雨暗空桑。寒歌牛軛底,激烈氣彌剛。

雁以無能亨,鼠以有技窮。古來達生者,神不馳其胸。物或似而非,藁本奪芎藭。臧否何間然,吾師阮生風。

倉鹒知陽春,喬木聲關關。白駒不食苗,奈此空谷寒。昔有丹徒士,檳榔貯金槃。富貴懷隱憂,無寧歸故山。

吾期瑤之圃,玉英良可采。昆崙在萬里,積石更磊磈。學經儻無用,詩禮發含琲。叢臺尚何為,袨服若煙海。

鼓吹出西羌,光華動眉額。鞬櫜望酒泉,面有可憐色。念身匪兕虎,少日四方跡。百計等畫蛇,老大悲故國。

謝公文章馀,幽事課伐嶺。清詩如玄酒,胡乃淡而永。得無西堂夢,春草句彌勝。但使田野傳,何須論銘鼎。

江南盛郁蒸,代北紛霰雪。卞生無出游,何以得此刖。一朝有天運,春華未萎絕。吾猶托雄鳩,而彼固不拙。

平生莫逆交,弦斷寄心賞。相思望青楓,目極江水上。念當及時節,農事動春壤。來者不有年,何能咎吾往。

楚有吹竹者,工作百獸音。削格為爾多,滔滔寧適今。嘗俾范馳驅,終日無一禽。復之儻或可,詭遇亦何心。

葉公好畫龍,龍固不可晤。安知下其室,驚駭暗楹霧。昭王亦貿骨,冀以得馬故。相者競舉肥,終然駒遠去。

譯文

布谷鳥獨自居住,有百輛車又能和誰一起出行呢。沒見到時憂心忡忡,見到后如見龍光。吹竽的聲音在齊國集市上喧鬧,細雨籠罩著空桑。在牛軛下悲歌,情緒激烈而意志更堅。大雁因無能而能存活,老鼠因有技而陷入困境。自古以來通達的人,精神不會被外物所擾。事物有時似是而非,藁本會被誤認作芎藭。好壞又有何差別呢,我崇尚阮籍的風范。黃鸝知曉陽春的到來,在喬木上歡快啼叫。白駒不吃青苗,無奈空谷寒冷。從前有丹徒的士人,用金盤盛放檳榔。富貴中懷著隱憂,不如回歸故鄉。我期望去瑤之圃,那里的玉英值得采摘。昆侖山遠在萬里之外,積石山更是險峻。學經倘若無用,詩禮也能像珍珠般閃耀。叢臺如今還有什么用呢,華麗的服飾如煙霧般彌漫。鼓吹之樂出自西羌,光彩照人。望著酒泉,臉上露出可憐的神色。想想自己并非兕虎,年少時四處游歷。各種謀劃如同畫蛇添足,年老時悲嘆故國。謝公留下的文章,還能讓人去探究幽事。清新的詩如同玄酒,清淡卻意味悠長。難道沒有西堂之夢,春草之句更加美妙。只要能在田野間流傳,何必去論銘刻在鼎上。江南悶熱潮濕,代北則是紛紛霰雪。卞生不出游,怎么會遭受刖刑。一旦有了時運,春花不會枯萎。我還能托付雄鳩,而它也并不笨拙。平生的莫逆之交,弦斷了也能寄托心意。相思時望著青楓,極目江水上。想著要及時進行農事,春天的土地已開始有動靜。未來若沒有好年景,又怎能責怪過去。楚國有吹竹的人,能吹出百獸的聲音。做了這么多竹管,如今又能往哪里去呢。曾讓范去馳騁打獵,一整天也沒打到一只禽鳥。再去嘗試或許可行,但用不正當的手段又有什么心思呢。葉公喜歡畫龍,卻不能真正見到龍。怎知龍來到他的屋中,嚇得他在昏暗的屋柱間驚慌失措。昭王也買馬骨,希望能得到好馬。相馬的人都推舉肥馬,最終好馬還是遠去了。

注釋

鸤鳩:布谷鳥。百兩:指很多車輛。將:偕同。覯:遇見。龍光:光彩。吹竽:吹竽的技藝,這里指濫竽充數之事。零雨:細雨。空桑:古地名。牛軛:牛拉車時架在脖子上的器具。亨:同“烹”。達生者:通達事理、看透生死的人。藁本、芎藭:兩種中藥材。臧否:好壞。阮生風:阮籍的風范。倉鹒:黃鸝。白駒:白色的馬,也指賢人。丹徒士:泛指富貴之人。瑤之圃:傳說中神仙居住的地方,產玉英。積石:積石山。袨服:華麗的服飾。鼓吹:演奏樂曲。鞬櫜:裝弓箭的器具。兕虎:犀牛和老虎。謝公:指謝靈運。玄酒:古代祭祀用的水。西堂夢:謝靈運曾在西堂夢見族弟謝惠連,得“池塘生春草”之句。銘鼎:將功績銘刻在鼎上。卞生:指卞和,因獻和氏璧被刖足。雄鳩:傳說中的鳥。詭遇:指不正當的打獵方式。葉公:春秋時喜歡龍的人。昭王:指燕昭王,曾買馬骨求千里馬。

創作背景

具體創作時間和詳細背景較難確切考證。從詩歌內容推測,可能創作于詩人經歷了人生的起伏,對社會現實有所觀察和思考之時。當時社會或許存在賢才不遇、世風浮躁、人們追名逐利等現象,詩人借古喻今,表達自己的感慨和理想。

簡析

這首詩主旨在于表達詩人對人生、社會的深刻思考。通過豐富的意象、典故和多樣的表現手法,展現了賢才不遇、理想與現實的矛盾等問題。在文學史上雖可能并非廣為人知,但體現了詩人的文學素養和思想深度,反映了當時部分文人的心境和對社會的關注。

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