學進士作大方無隅二首 其一
趨出范圍表，方之大者乎。
理同然不異，隅至此俱無。
圣豈東西判，游何內外拘。
鵠邊天浩浩，蝸角國區區。
廣可包三極，微寧泣一夫。
晚知莊老誕，終向孔門趨。
趨出范圍表，方之大者乎。
理同然不異，隅至此俱無。
圣豈東西判，游何內外拘。
鵠邊天浩浩，蝸角國區區。
廣可包三極，微寧泣一夫。
晚知莊老誕，終向孔門趨。
超越了常規的范圍界限，這大概就是最大的'方'吧。道理相同本無差異，棱角到這里都消失了。圣人怎會以東西劃分？遨游何須被內外限制？天鵝邊際是浩蕩的天空，蝸牛角上的國家何其渺小。廣闊可包容天地人三極，微小處豈會讓一人悲泣？晚年才知莊子老子的虛誕，最終還是歸向孔子之門。
大方無隅：出自《老子》第四十一章'大方無隅'，指最大的方形沒有棱角，此處引申為宏大無界的境界。
隅：棱角。
三極：指天、地、人，出自《周易·系辭上》'六爻之動，三極之道也'。
蝸角國：典出《莊子·則陽》，蝸牛左右角有觸氏、蠻氏二國，爭地而戰，比喻微小的爭斗之地。
莊老：莊子與老子，代指道家學派。
孔門：孔子創立的儒家學派。
此詩為學進士備考習作，主題'大方無隅'源自道家概念。宋代儒學復興，學者常融合或批判諸子學說。作者借題發揮，反映了當時儒者對道家思想的辯證態度，以及歸宗儒家的學術傾向。
全詩圍繞'大方無隅'展開，通過說理、用典和對比，批判道家虛誕，強調儒家的包容性與正統性。結構層層推進，意象鮮明，體現了宋代學人為文重義理、尊孔門的特點。
一徑漁樵外，孤亭水樹間。池春芳草合，庭午落花閑。僧為征詩至，兒因貰酒還。卷簾看野色，微日下柴關。
寒生淡日低，古木荒青冢。無語對天風，始知秋氣重。
文叔當年不款曲，舂陵子弟驚相告。長人百萬風飛屋，老吏初瞻司隸屬。盆子王郎休碌碌，尤來五較徒奔觸。蕭王赤心在人腹，南鄗重光西漢燭。益州井底蛙瞇目，天水丸泥空自促。每一發兵頭變綠，平隴何當復望蜀。隴蜀既平罷高纛，能弱能柔莫予毒。五原款塞稱日逐，西域煙銷門閉玉。虛勞彼翁據鞍矚，漫許故人臥加足。二百東京千載鵠，白璧微瑕未免俗。頗疑絳衣需赤伏，讖緯從茲作圣箓。醴泉甘露難更仆，七十二代終編錄。
飄飄三素云，郁郁秀玉標。清明合九氣，高游冠神霄。凝化淪無跡，廓落乘素飆。停陰希甘澍，灌溉興庶苗。冥真無去留，靈根永不凋。真人保黃寧，精煉五濁消。控駕浮玉洞，飛裙歘煙飄。吾英回黃旗，司命講洞謠。淡游何方所，享此年劫遙。
玉露清秋湛碧空，金輿夕月引群工。紅云自結龍文上，彩仗如移桂影中。壁畔常儀端捧鬯，郊西新魄正垂弓。布衣久分華山侶，笑向歸驢墮晚風。
重九吹花節，千齡夢日時。東朝分菊水，南內賜萸枝。禹酒無多酌，堯樽更一卮。三宮千萬壽，剩費若干詩。
楊家墨妙世間稀，曾是明光敕賜歸。今日畫圖流落處，斷香殘粉思依依。
杜鵑如血爛成堆，喚起春愁一段來。別有肺肝吾不諱，故于花下久徘徊。
春深已喜冰霜盡，老大惟驚歲月徂。若待清明方縱目，人間風雨幾時無。多憂每恐風搖竹，易感還愁雨滯花。亦幸山房爐火在，春寒獨自煮春茶。
世人行已多愧天，興衰變幻如浮煙。程氏承家惟種德，世澤如水流蜿蜒。篤生封君能述事，長橋特駕河之次。青云端望子成名，駟馬何勞客題字。忠壯云仍今幾房，封君真足增前光。濟人自是陰功厚，食報早見鹓雛翔。春風射策金鑾殿，敕使傳宣催賜宴。冬官政績帝所嘉，錦誥恩封人共羨。積善由來慶有馀，從茲萬里皆亨衢。行見公侯復其始，紛紛薄俗誰能如。
太倉有粟崇如京，太倉群鼠穴為營。群鼠穴倉得所憑，舊谷既沒新谷升。大者如狐小者豚，累累白晝兼人行。群翻聚齧巧斗聲，貍奴坐視不敢驚。君不見三秋無雨禾稻枯，遑遑菜色愁田夫。倉中有粟官不發，縣吏打門猶索租。老羸旦夕且溝壑，群鼠飽食人所無。于虖群鼠汝勿喜，會有張湯來磔汝。
露下秋草衰，蒹葭亦蒼蒼。森然巖中桂，十里飄天香。深林靜杳冥，無人自芬芳。采掇滿禪室，閑中氣味長。
營營衰俗內，側身想初古。古岳接一真，有物寄吞吐。氣象開祝融，馀峰或可數。敢蓄游玩情，欽茲以自輔。仰思夜難終，寂憩晝方午。一杖尚能攜，及時力為努。止爭數日程，疾走亦何補。浮生牽弱緒，動息不自主。長嘆謝岳神，微神竟焉取。再來是幾時，當憐意幽苦。
豈少銀鞍馬，沖泥許故游。清風微進草，晴日澹生秋。掃徑童將倦，看籠鶴但收。異時高李會，佳跡至今留。
近來曾與二三子，準擬誅茅紫翠間。老石摩挲堪篆刻，恨無筆力記西山。
