贈悟上人
怪來趨向別，乃是拙庵孫。
秋色添禪寂，松聲奪俗喧。
路行須避蟻，飯?；蚝粼场?
單缽隨緣住，尋常懶出門。
怪來趨向別，乃是拙庵孫。
秋色添禪寂，松聲奪俗喧。
路行須避蟻，飯?；蚝粼场?
單缽隨緣住，尋常懶出門。
難怪你的行事風格如此不同尋常，原來你是拙庵大師的法嗣。秋景更添了禪修的寂靜，松濤聲蓋過了世俗的喧鬧。路上行走時總要避開螞蟻，吃剩的飯食有時會呼喚猿猴。僅持一只缽盂隨順因緣而居，平日總是懶得外出。
拙庵孫：指拙庵和尚的弟子或傳人，‘孫’在此指法嗣、后輩。
禪寂：佛教用語，指禪定中的寂靜境界，形容修行者內心的澄明。
奪：壓倒、勝過，此處指松聲蓋過世俗喧囂。
避蟻：佛教提倡不殺生，故行路時避開螞蟻，體現慈悲之心。
呼猿：與山林中的猿猴親近，表現修行者與自然和諧共處。
單缽：僅持一缽（僧人的食器），形容生活極簡，符合修行者清苦的特質。
隨緣：佛教概念，指隨順因緣，不刻意強求，體現超然的生活態度。
此詩應為詩人與悟上人交往時所作。悟上人作為拙庵法嗣，其生活方式與修行境界引發詩人關注。詩中通過觀察其日常行為（如避蟻、呼猿、懶出門），展現了宋代禪僧清苦、慈悲、超然的修行狀態，反映了當時禪宗‘生活即修行’的理念。
全詩以簡練筆觸勾勒悟上人的形象，通過具體生活細節（避蟻、呼猿、單缽）與自然意象（秋色、松聲）的結合，突出其慈悲、淡泊的修行特質，是一首贊美禪僧高潔品格的佳作，體現了詩人對禪修生活的認同與向往。
妾身兮不令。 嬰疾兮來歸。 沉滯兮家門。 歷時兮不差。 曠廢兮侍覲。 情敬兮有違。 君今兮奉命。 遠適兮京師。 悠悠兮離別。 無因兮敘懷。 瞻望兮踴躍。 佇立兮徘徊。 思君兮感結。 夢想兮容輝。 君發兮引邁。 去我兮日乖。 恨無兮羽翼。 高飛兮相追。 長吟兮永嘆。 淚下兮沾衣。
我欲御天風，飛上廣寒宮闕。撼動一輪秋桂，照人間愁絕。歸來須著酒消磨，玉面點紅纈。起舞為君狂醉，更何須邀月。
青樓缺。樓心人待黃昏月。黃昏月。入簾無奈，柳綿吹雪。 誰人弄笛聲嗚咽。傷春未解丁香結。丁香結。鱗鴻何處，路遙江闊。
水空高下，望沈沈一色，渾然蒼碧。天籟不鳴涼有露，金氣橫秋寂寂。玉宇瓊樓，望中何處，月到天中極。御風歸去，不愁衣袂無力。此夜飄泊孤篷，短歌誰和，自笑狂蹤跡。咫尺藍橋仙路遠，窅窅云英消息。疏影婆娑，恍然身世，我是尊前客。一聲凄怨，倚樓誰弄長笛。
綠水黏天凈無浪。轉東風、縠紋微漲。個中趣、莫遣人知，容我日日、扁舟獨往。 平生書癖已無恙。解名韁、更逃羈網。春近也、梅柳頻看，枝上玉蕊、金絲暗長。
酒力先從臉暈生。粉妝新麗笑相迎。曉寒高護彩云輕。 不語似愁春力淺，有情應恨燭花明。更於何處覓傾城。
誰負旋乾手，當春起蟄蟲。 魚龍驚寂寞，天地喜昭融。 墐戶身方遠，昂霄意已雄。 俗聾誰與破，予欲問豐跂。
真個家居好，纖兒自不關。 遍尋遺父老，一指舊江山。 野寺無僧住，空城有鳥還。 潮回應寂寞，胡騎下孱顏。
疏雨過城北，征帆入海東。鳥鳴孤磬夕，人去小村風。
寂寂尊中酒，飄飄陌上蓬。為緘離別意，早晚付郵筒。
一自胡塵入漢關，十年伊洛路漫漫。 青墩溪畔龍鐘客，獨立東風看牡丹。
高詠楚詞酬午日，天涯節序匆匆。榴花不似舞裙紅。無人知此意，歌罷滿簾風。 萬事一身傷老矣，戎葵凝笑墻東。酒杯深淺去年同。試澆橋下水，今夕到湘中。
一片蒼崖璞，孕秀自天鍾。渾如暖煙堆里，乍放力猶慵。疑是犀眠海畔，貪玩爛銀光彩，精魄入蟾宮。潑墨陰云妒，蟾影淡朦朧。溈山頌，戴生筆，寫難窮。些兒造化，憑誰細與問元工。那用牧童鞭索，不入千群萬隊，扣角起雷同。莫怪作詩手，偷入錦囊中。
蠲我饎餴，絜我膋薌。有豆孔碩，為羞既臧。 至誠無昧，精意惟芳。神其醉止，欣欣樂康。
蠲我饎餴，潔我膋薌。有豆孔碩，為羞既臧。 至誠無昧，精意惟芳。神其醉止，欣欣樂康。
潦倒山林已二毛，忽聞□□下衡茅。 祖宗積德幸多世，甥舅何妨共奪標。 柳拂祥光看虎榜，杏花春色上云袍。 從今莫作懷家計，須效忠良答圣朝。
