己亥雜詩 其一八八
杭州風俗鬧蘭盆
綠蠟金爐梵唱繁
我說天臺三字偈
勝娘膜拜禮沙門
杭州風俗鬧蘭盆
綠蠟金爐梵唱繁
我說天臺三字偈
勝娘膜拜禮沙門
杭州有熱鬧的盂蘭盆節習俗，綠色的蠟燭、金色的香爐旁，梵音唱誦此起彼伏。我說起天臺宗的三字佛偈，勝娘便虔誠地跪拜禮敬僧人。
蘭盆：即盂蘭盆節，佛教傳統節日，農歷七月十五日，用以追薦亡靈。
綠蠟：綠色的蠟燭，佛事中常用。
金爐：金色的香爐，佛教供器。
梵唱：佛教徒念經的聲音。
天臺：指天臺宗，中國佛教宗派之一，以《法華經》為根本經典。
三字偈：簡短的佛偈，偈為梵語“頌”，此處指天臺宗簡潔的佛理表述。
勝娘：對女性的尊稱，可能指參與法事的信女。
沙門：梵語音譯，指佛教僧人。
此詩為龔自珍《己亥雜詩》組詩之一，作于1839年（道光十九年）。詩人辭官南歸途中經杭州，正值盂蘭盆節，見當地民俗與佛事交融的場景，有感而作，反映其對民間文化的關注。
詩中記錄杭州盂蘭盆節的熱鬧民俗與佛教活動，通過‘鬧蘭盆’‘梵唱繁’等細節，展現清代民間宗教生活的生動圖景，體現詩人對市井文化的敏銳觀察與包容態度。
空房夜氣清，落月傍簷明。
念我平生友，相望隔荒城。
我老未厭書，破窗猶短檠。
君亦不奈閑，黙坐數殘更。
共結香火社，同尋文字盟。
王子潮州來，一笑冠欹傾。
午飯展僧缽，村醪傾客瓶。
相逢但談道，絕口不論兵。
未免俗眼笑，屢遭時輩輕。
人生各有趣，小大俱有程。
譬彼澗底松，難伴池中萍。
云鵬與斥鷃，已矣兩忘情。
一洗瘴海耳，此言君可聽。
君不如屈大夫，夕餐但秋菊。又不如顏平原，未晝且食粥。
雖知舌本欠滋味，頗覺和氣實其腹。
癡人要盈余，椒有八百斛。錢有一百屋，鼎俎涴腥膻。杯盤眩紅綠，四方采珍異。亦未極所欲，寧知下箸處，但有一飽足。
坐償姓命債，百死有未贖。
何如野僧飯，晚菜下脫粟。撞鐘撃鼓坐高堂，童奴唱飯來相續。
竹間新筍大如椽，樹頭老耳肥于肉。亦不見蟹躁擾，亦不見牛觳觫。
石郎愛惜韭萍虀，晉侯睥睨熊蹯熟。以此相重輕，于君未為福。
兩章后來秀，頭角固嶄然。
但語強弩末，不爭駑馬先。
寓言有十九，曲禮至三千。
所要在守節，末言能與權。
荒村更柳色，節物近清明。
去國三年恨，還家一日程。
故人投曉別，驘馬傍山行。
何事逢寒食，春來苦要餳。
幾年湖嶺費追尋，尚喜歸來聽足音。
御虎已知吾有命，問禪方見子無心。
風塵黤慘病如昨，歲月崢嶸窮至今。
猶覺相逢有余恨，老盆盛酒不同斟。
凈名居士黙無語，翰林子卿虛見尋。
半世泥涂催老大，中年詩律費光陰。
江湖每有同歸志，酒炙初無獨飽心。
三尺枯桐取煨燼，斷弦遺譜有知音。
范郎平生萬人杰，只今未免兒號寒。
三江五湖在胸次，琨玉秋霜看筆端。
舊疾祇令肝肺熱，春風欲開桃李顏。
待約南江今夜月，與渠萬里報平安。
諸老今無恙，秋來數寄聲。
尚能無事飲，猶勝不平鳴。
行李虛長鋏，生涯共短檠。
江湖日在眼，恐負白鷗盟。
來往無十里，頗能妨晝眠。
疏籬董村水，遠樹洛城煙。
酒薄詩牽強，身閑病接連。
荒田點殘雪，知在甬山前。
客愁固多岐，我懷亦蕭散。連年尋故人，見子二水岸。
官居少閑暇，歲月忽已換。有堂名秀野，未入俗眼看。
得名自君子，可當清凈觀。未能藝桃李，且自飽藜莧。
荒涼城一隅，初不越門限。脫身少年場，念此已熟爛。
嗟予老病侵，閱世蓋多難。相逢黙無語，自足洗憂患。
窮冬足雨雪，近市乏薪炭。時來正堂堂，尚得一笑粲。
紛紛塵土計秋豪，忽送長江八月濤。
陶令且為州祭酒，鄧公才可掾功曹。
但看秋到猶??绤，即是花時合缊袍。
待得公歸吾已老，滿田荼蓼與誰薅。
廖氏居七閩，土俗變齊魯。子孫仁且壽，每繼先父祖。
作堂名世彩，此意天所予。近者得矜式，遠者快先覩。
今公懷直道，邪正有區處。還家上此堂，父祖當笑許。
小人慕清風，想像濯煩暑。孰知少年場，有此毛髪古。
何時望世彩，得聽公笑語。老松臥歲寒，亦以蔽風雨。
人或不予知，亦莫予敢侮。
午日城西路，籃輿疑舊尋。
稻田疏野水，草徑接秋陰。
飯憶分盤玉，書藏遺子金。
不須千里目，枉費百年心。
新舊音書寂不來，略無一事可縈懷。
春風寂寞花侵路，野寺荒涼草上階。
剩欲出門留客坐，不妨扶杖看僧齋。
無人會得龐公意，只道淵明是正儕。
聞道復州賢太守，只如前在武陵時。
相逢未說為州樂，所至先傳喜雨詩。
行比曾參仍不魯，政同龔遂更何疑。
懸知此去長閑暇，定是愚民不敢欺。
